لله الذي أنشأ بقدرته النجوم السوالك..] مرتب على ثمانية فصول وخاتمة بخط تلميذه الميرزا على أكبر بن محمد كريم السالياني حدود ١٢٦٦ في مجموعة من وقف الحاج عماد في الخزانة (الرضوية).
(٢٣٧٢: عيون الأصول) في جزئين. للحاج مولى محمد نقي بن الآغا محمد البرغاني القزويني الشهير بالشهيد الثالث المستشهد في ١٢٦٤ والغالب فيه الاعتراض على صاحب (القوانين) الفه قبل كتابه (مجالس المتقين) ١٢٥٨ كما يظهر منه. وفى نسخة (السماوي) انه فرغ منه ١٢٣٨ وكتابتها ١٢٤٢ مرتب على مقدمة ومطالب وخاتمة.
(٢٣٧٣: عيون الأصول) للآغا محمد مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني المتوفى ١٢٧٨. أوله: [الحمد لله الذي هدانا إلى معالم الاسلام وأرشدنا إلى شرايع الدين وقواعد الاحكام...] رتبه على مقاصد ذات فصول. وفرغ منه في سفره إلى طهران في مشهد عبد العظيم في ليلة القدر من ١٢٥٦. ذكر فيه انه كتبه بعد (مشارق الأصول) و (مصابيح الأصول) و (الرسائل) في الأصول و (شرح طهارة اللمعة) و (منهج السداد في شرح الارشاد) موجود عند الحاج السيد أبى القاسم الأصفهاني في النجف ونسخة ناقصة الأول في كتب (الطهراني بكربلا) ويأتي بعنوان (عيون الوصول إلى علم الأصول) كما في نسخة منه في (الرضوية). ونسخة الأصل عند (السيد شهاب الدين) بقم. ونسخة في موقوفة القمشهي في (التسترية).
(٢٣٧٤: عيون البلاغة) للشيخ الرئيس المفيد العالم عبيد الله بن عبد الله السعد آبادي المعاصر للشريف المرتضى علم الهدى والمتوفى بعده بقليل لأنه الف السعد آبادي (المقنع) في الإمامة، وفيه روايته عن البرزنجي في ٤٣٣ وهي سنة تقرب من وفات المرتضى في ٤٣٦. ذكره ابن شهرآشوب في (معالم العلماء) وأحال إليه نفسه في أواسط النصف الأول من (المقنع) عند ذكر مكتوب أسامة إلى أبى بكر وعبر عنه ب‍ (عيون البلاغة في انس الحاضر وتعلة المسافر).
(٢٣٧٥: عيون التفاسير) للشيخ كمال الدين الحسن بن محمد بن الحسن الاسترآبادي النجفي شارح (الفصول النصيرية) و (آيات الاحكام) الذي فرغ منه ٨٩١ في (الرياض):
انه استخرج من تفسيره هذا كتابه الكبير في شرح (آيات الاحكام) الموسوم ب‍ (معارج

(٣٧٧)