(٢١٣٤: عماد الاسلام في شرح كتاب الأحكام المتضمن لفقه أئمة الاسلام) يعنى فقه الزيدية. هو السفر السابع من الاسفار التسعة المرتب عليها كتاب (غايات الأفكار) للامام المهدى أحمد بن يحيى بن مرتضى الحسنى اليمنى المولود في ٧٦٤ وقام في ٧٩٣ وتوفى في ٨٤٠ يوجد في العراق من أسفاره (المنية) (الدرر الفرائد) (اليواقيت) على ما رأيتها والبواقي يوجد في بلاد اليمن.
(٢١٣٥: عماد الايمان) في فروع الاحكام الدينية مطابقا لجميع احتياطات العلماء للشيخ أبى القاسم بن عبد الحكيم الكاشاني النجفي نزيل بمبئي المتوفى ١٣٥١ مطبوع.
ويوجد بخطه عند ولده.
(٢١٣٦: عماد الحكمة) في الكلام والحكمة والعرفان. للفاضل بديع الملك ميرزا عماد الدولة الدولتشاهى. يوجد في مكتبة (المجلس) ذكر في فهرسها ان فيه بيانات وتوضيحات لمرادات المولى صدر الشيرازي في مشاعره. وله (حكمة عمادية) منضمة إلى (عماد الحكمة) المذكور. أوله [سبحان من كان وجوده عين حقيقته وذاته..].
(٢١٣٧: عماد الدين) مختصر في الطهارة والصلاة مطبوع للسيد احمد.
(٢١٣٨: عماد الدين وفلاح المؤمنين) في الرد على المسيحيين. للسيد علي محمد بن دلدار على المتوفى في ١٣١٢ ذكره السيد علي نقي في (المشاهير).
(٢١٣٩: عماد السادات) لبرهان الملك نواب سعادت خان، السيد غلام على خان بن محمد أكمل النقوي الدهلوي، طبع بنول كشور لكهنو في ١٢٨١ في ٢٠٥ ص.
(٢١٤٠: عماد السعادة) تاريخ فارسي للسيد الميرزا غلام على الرضوي النقوي ابن محمد أكمل خان الهندي. الفه في ١٢٢٣ وطبع في بلاد الهند قرب التاريخ. في مكتبة راجه فيض آبادي رقم ٦ وفى (الرضوية) وقد كتبه بأمر سعادت علي خان في أحوال ورود النواب برهان الملك إلى الهند وحروبه.
(٢١٤١: عماد المحتاج في مناسك الحاج) للقاضي سعد الدين أبى القاسم عبد العزيز ابن نحرير بن عبد العزيز بن البراج تلميذ المرتضى والشيخ وخليفته في بلاد الشام المتوفى ٤٨١.
(٢١٤٢: كتاب عمار) في أحواله لشيخ عبد الله السبيتي مطبوع.

(٣٣١)