بخطه منضمة إلى آخر المحيط في مجلد في (الخزانة الغروية) وبخطه عليها انه ألفها ٧٨٧ وذكر في أولها انه كتبها بالتماس أفراد من الطوائف الثلاث على الاختصار ليحصل لهم التمييز بينها ويتوجهوا نحو الحق منها، مرتبا على مقدمة وعشرة أنواع من الأبحاث، المقدمة في التعريف العلمي بطريق الطوائف الثلاث، النوع الأول في تعريف علوم أهل الله. النوع الثاني في كيفية صدور الوحي والالهام والكشف وفيه دائرة أسماء الله، أسماء الافعال، وأسماء الصفات، وأسماء الذات، وهكذا إلى آخر الأنواع العشرة. ففي آخر كل منها دوائر في تشجير ملخص ما فصله فيه.
(٢١٠٣: رسالة في علوم عديدة) كالمنطق والكلام والفقه. للسيد الأمير نظام الدين عبد الحي الحسيني الجرجاني الأشرفي ألفها ٩٥٩ مشتملة على مقالتين وخاتمة جيدة كثيرة الفوائد. ذكرها في (الرياض).
(٢١٠٤: علوم العقل) للشيخ معين الدين أبى المكارم سعد بن أبي طالب بن عيسى المتكلم الرازي المعروف بالنجيب. ذكره الشيخ منتجب الدين.
(٢١٠٥: علوم القرآن) بالأردو. في ما يستخرج من الفنون العلمية من الآيات القرآنية الدالة عليها. وهو للسيد محمد هارون الزنكي پوري المتوفى. في ١٣٣٩ ويعد إحدى التفاسير الثلاث التي لخصها في (خلاصة التفاسير) العربي له الموجود بخطه ناقصا كما مر.
(٢١٠٦: علوم القرآن) للشيخ أبى العباس أحمد بن محمد بن أحمد الأزدي الإشبيلي.
ذكره سيدنا في (تأسيس الشيعة) وهو صاحب كتاب ((الإمامة).
(٢١٠٧: العلوم الكاظمية) في سوانح الامام أبى إبراهيم موسى بن جعفر الكاظم.
بلسان الأردو. للسيد أولاد حيدر البحراني المعاصر مطبوع.
(٢١٠٨: علوم وعقايد) تبحث عن المذاهب والمكاتب الفلسفية والسياسية، لإبراهيم ابن محمد إسماعيل الكوهپايه يى الجواهري. طبع بأصفهان ١٣٧١. في ١١٦ ص.
(٢١٠٩: العلويات) قصائد في مدح أمير المؤمنين. للمتنبي أبى الطيب أحمد بن الحسين المتوفى في ٣٥٤ ذكره في (نسمة السحر) ومر ديوانه في ٩: ٤٤.
(٢١١٠: العلويات) للشيخ المفيد أبي محمد عبد الرحمان بن أحمد بن الحسين

(٣٢٧)