في برلين من ١٣٤٠ طبع في برلين.
(٢٠٦٤: علم سياق) مثنوي فارسي لميرزا حسن غيور الكرماني المذكور في ٩: ٧٩٧.
(٢٠٦٥: علم الصدق) لميرزا محمد الاخباري ذكره حفيده ميرزا محمد تقي.
(٢٠٦٦: كتاب علم علي (ع) للشيخ أبى احمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي، شيخ جعفر بن قولويه. ذكره النجاشي.
(علم غريب) اسم تاريخي لحل الاشكال كما مر.
(٢٠٦٧: رسالة في علم الفراسة) فارسية طبع بإيران.
(٢٠٦٨: رسالة في علم الفراسة) لميرزا محمد حسين بن الميرزا علي نقي الهمداني أخ الميرزا محمد رضا الواعظ. له ترجمة عهد مالك في ١٣٠٨ مع هذه الرسالة عند الحاج محتشم السلطنة أولها بعد خطبة مختصرة [فراست بردو قسم است الهيهء نوريه، وطبيعيهء مزاجيه اما فراست الهيه..].
(٢٠٦٩: علم الكتاب) بلغة أردو. للنواب احمد حسين مذاق الهندي ساكن پير بانوان.
ذكر في (تاريخ أحمدي) المطبوع في ١٣٣٩.
(٢٠٧٠: رسالة في علم الله تعالى) للقاضي محمد اليزدي. منضمة إلى حاشية البيضاوي للقاضي نور الله الشهيد كتابتها ١٠٤٩ في (سپهسالار ٢٠٩٥) كما في فهرسها ٤: ١٤٩.
(٢٠٧١: رسالة في علم الله تعالى) للمحدث المحقق المولى محمد بن مرتضى المدعو بمحسن الفيض الكاشاني المتوفى ١٠٩١ رأيتها في (مكتبة الخوانساري). وشرحها المسمى (اللباب) للشيخ احمد الأحسائي يأتي. أول الرسالة [الحمد لله الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة..] يوجد في (مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء) وفى آخرها [وهذا ما أردنا ايراده في هذا المختصر وهو لب الكلام في هذا المقام ومن أراد الزيادة فليطلبه من كتابنا الموسوم (عين اليقين).].
(٢٠٧٢: رسالة في علم الله تعالى) واثبات ان الله علما حصوليا لكن كيفية تعلقه بالمعلوم مخفي على العقول. للمولى محمد المشك الرستمداري توجد في مجموعة في (مكتبة الشيخ مشكور في النجف).
(٢٠٧٣: رسالة في علم الله تعالى) للأمير محمد معصوم القزويني الحسيني المتوفى

(٣٢٢)