ولعل الرسالة له أيضا في مكتبة (البروجردي في النجف).
(٢٠٢٦: رسالة في العلم الاجمالي) للشيخ محمد جواد البلاغي النجفي، المتوفى ١٣٥٢ من اجزاء كتابه (العقود المفصلة) طبعت ١٣٤٣.
(٢٠٢٧: رسالة في العلم الاجمالي) للميرزا علي بن الشيخ عبد الحسين الإيرواني المتوفى (١٢ ع ١ ١٣٥٤).
(٢٠٢٨: رسالة في العلم الاجمالي) للسيد الميرزا هادي بن السيد علي البجستاني الحائري المتوفى ١٣٦٨ وتأتي رسالة في فروع العلم الاجمالي. وذكرنا جملة من الرسائل في هذا الموضوع بعناوينها الخاصة.
(٢٠٢٩: علماى معاصر) في تراجم علماء أصحابنا في إيران والعراق والهند المتوفين والموجودين من ١٢٩٩ إلى وقت الطبع رمضان ١٣٦٦ للحاج مولى علي بن عبد العظيم التبريزي الخياباني. المولود كما ترجم نفسه في آخره في ٢٨ شوال ١٢٨٣. طبع على الحجر في ٤٥٠ ص.
(٢٠٣٠: علم الأبدان) في الطب فارسي، للحكيم المنشي واجد على خان صاحب الهندي مؤلف (شفاء الأبدان) المطبوع ١٨٩٧ م ذكره في أوله.
(علم الاستعداد) هو علم أسسه السيد معز الدين محمد مهدي بن الحسن القزويني الحلي المتوفى ١٣٠٠ وهو العلم ببلوغ المراد إلى تحصيل ملكة الاجتهاد، والف فيه كتابه الموسوم (أساس الايجاد في علم الاستعداد) كما مر، ورتبه على تأسيسات في بيان الاستعداد والمستعد والمستعد له.
(٢٠٣١: علم الأشياء) للميرزا سيد علي خان. طبع مكررا، ثالثها في ١٣٤٢.
(٢٠٣٢: علم الأشياء مظفري) للميرزا محمد علي خان الشهير بمظفري المعاصر، طبع. وله (أخلاق مصور) المطبوع أيضا في ١٣٤٧.
(٢٠٣٣: رسالة في العلم الإلهي) للسيد الأمير إبراهيم بن محمد معصوم الحسيني القزويني، تلميذ الآقا جمال الخوانساري والمتوفى ١١٤٩ ذكرها تلميذه الشيخ عبد النبي القزويني في (تتيمم الامل) وولده السيد حسين في خاتمة (معارج الاحكام).
(٢٠٣٤: رسالة في العلم الإلهي) للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي، كتبها في جواب

(٣١٧)