في (الرياض) صرح بجميع ما ذكرناه وترجم الشيخ احمد مفصلا، وقد رأيت في أول شرح الخاجه التصريح به ونذكر لفظه وهو [ان المولى الامام سيف الاسلام علامة الأنام لسان الحكماء والمتكلمين جمال المحققين كمال الملة والدين أحمد بن سعيد بن سعادة تلقاه الله بأكمل الرفادة وتولاه بأفضل الزيادة وبلغه من منازل العليين أعلى مراتب المقربين، أشار من جملة المباحث الشريفة الإلهية والمسالك اللطيفة القدسية إلى ايراد هذه المسألة، مسألة العلم على الاطلاق وذكر فيها ما يتعلق بالخلاف والوفاق من المتقدمين] إلى آخر كلامه.
(٢٠٢٠: رسالة في العلم وبيان موضوعه وأحواله وأنواعه) للسيد شاه فتح الله بن حبيب الله الحسيني، أولها [الحمد لله رب..] رأيتها ضمن مجموعة من رسائله وفوائده فرغ من بعضها ٩٩٤ عند الشيخ صالح الجزائري. ومرت رسالته في اسم الجنس.
(٢٠٢١: رسالة العلم) أو العلم الإلهي أو علم الباري يطلق عليها جميع ذلك، كبيرة للشيخ علي بن الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي كما في امضاءاته ونقش خاتمه [علي بن أحمد] ويقال له الشيخ علي نقي، قام مقام والده في كرمانشاه كما في الروضة البهية في الإجازة الشفيعية وله (نهج المهجة) المطبوع أخيرا ١٣٧٠ رأيت نسخة منها في مكتبة السيد الميرزا على الشهرستاني بكربلا، دفع فيها الاعتراضات عن والده داعيا له بأيده الله وجعلني الله فداه، وفرغ منها (١٢ - ج ١ - ١٢٣٨) ونسخة كتابتها ١٢٤١ في مكتبة الشيخ عبد الرضا بن الشيخ مهدي بن الشيخ راضي.
(٢٠٢٢: رسالة العلم) مختصرة، أيضا للشيخ علي المذكور، كلتاهما كانتا عند السيد عبد الكريم آل حيدر في بغداد.
(٢٠٢٣: رسالة في العلم) للميرزا محمود بن الشيخ عبد السلام التربتي المعروف بالشهابي المعاصر أستاذ جامعة طهران، ذكر فهرس كتبه في اخر (رهبر خرد) له المطبوع.
(٢٠٢٤: رسالة في العلم) للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني شارح (النهج) بثلاثة شروح، المتوفى ٦٧٩ أو ٦٩٩ ذكرها في (أمل الآمل) و (كشف الحجب) وغيرهما ويحتمل اتحادها مع (آداب البحث) المذكور في الألف مفصلا.
(٢٠٢٥: رسالة في العلم) منضمة إلى (أصل الأصول) تأليف المولى محمد نعيم الطالقاني

(٣١٦)