هبة الدين اتانا بعلوم مستفيضة * وله التاريخ اهدى (طلب العلم فريضة) (٢٠١٦: رسالة في العلم) للسيد أبى الحسن بن الحسين الحسيني التنكابني القزويني خال صاحب (قصص العلماء) وتلميذ الشيخ احمد الأحسائي. وقد شرح أستاذه الشيخ احمد هذه الرسالة كما في (قصص العلماء).
(٢٠١٧: رسالة في العلم) وتحقيق ما هو الحق فيه. للشيخ أبي طالب بن عبد الله الزاهدي الجيلاني، تلميذ المحقق الخوانساري، والمتوفى بأصفهان ١١٢٧ ترجمها ولده الشيخ محمد علي الحزين كما ذكره في فهرس كتبه.
(٢٠١٨: رسالة في العلم) للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المتوفى ١٢٤١ أولها [اختلف الحكماء والعلماء في العلم هل يحد أم لا. ومن قال لا يحد اختلفوا هل يمنع تحديده لبداهته أم لاستلزام ذلك الدور..] يوجد بخط تلميذه الشيخ مهدي ابن احمد في مجموعة من رسائله. رأيتها عند (السيد عبد الحسين الحجة بكربلا) وأخرى بخط الشيخ حسين بن محمد قاسم الدلبزي النجفي في مجموعة الشيخ احمد شكر النجفي عندي.
(٢٠١٩: رسالة العلم) وهي مجموعة مشتملة على مسائل من مباحث علم الله تعالى وما يناسبها، ومجموعها أربع وعشرون مسألة، للشيخ المحقق المتكلم كمال الدين أبى جعفر أحمد بن علي بن سعيد بن سعادة المدفون في قرية مرة من قرى البحرين. أولها [اعلم أدام الله هدايتك ان المتكلمين أطلقوا القول بان العلم تابع للمعلوم..] ثم إن هذه الرسالة قد أرسلها تلميذه وهو الشيخ كمال الدين أو جمال الدين علي بن سليمان البحراني صاحب (مفتاح الخير في شرح ديباجة رسالة الطير) والمدفون بجنب أستاذه المذكور أيضا، واستاد كمال الدين الشيخ ميثم البحراني، إلى المحقق الخواجة نصير الدين الطوسي وسأله ان يشرحها فشرحها المحقق الطوسي ورد في بعض المواضع على الشيخ أحمد بن سعادة وأرسل الشرح للشيخ علي بن سليمان، وهو شرح بقال أقول رايته في كتب (الطهراني بكربلا) ومر في ١٤: ٢٨٧ بعنوان شرح رسالة العلم ونسبة الرسالة إلى ابن سعادة مصرحة به في أوله. وذكرها الشيخ سليمان البحراني في رسالته في (تاريخ علماء البحرين). واحتمل بعض ان الرسالة للتلميذ لا للأستاذ، ولكن

(٣١٥)