ابن إبراهيم القمي الا إبراهيم بن علي بن إبراهيم الذي يروى عنه كثيرا في (مقصد الراغب) الآتي ذكره وأحمد بن علي بن إبراهيم. نعم روى الصدوق في المجلس ٧٠ من (الأمالي) عن محمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه على عن جده إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير، لكنه يمكن ان يخدش ذلك باحتمال كون محمد تصحيف احمد فلم يثبت لعلي بن إبراهيم القمي ولد موسوم بمحمد.
(١٩٩٨: كتاب العلل) غير مبوب، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ابن موسى بن بابويه القمي، المتوفى ٣٨١ وهو غير (علل الشرايع) كما يظهر من تصريح النجاشي في تعداد فهرس كتب الصدوق.
(١٩٩٩: كتاب العلل) لأبي عبد الله محمد بن خالد البرقي، رواه النجاشي باسناده.
(٢٠٠٠: كتاب العلل) لأبي الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي، شيخ هذه الطايفة المتوفى ٣٦٨ كما ذكره النجاشي.
(٢٠٠١: علل الاحكام) ترجمة (علل الشرايع) للصدوق بالفارسية، للآقا نجفي الشيخ محمد تقي بن محمد باقر بن محمد تقي الأصفهاني المتوفى ١٣٣١ طبع بإيران.
(٢٠٠٢: رسالة في العلل الأربع) للمولى الفاضل المعاصر محمد علي بن أحمد القراچه داغي الأنصاري محشي (الروضة) و (القوانين) وغيرهما، ذكرها في فهرس كتبه.
(كتاب علل الحج) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه. مر بعنوان (جامع علل الحج) كما عبر عنه النجاشي.
(٢٠٠٣: كتاب علل الحديث) ليونس بن عبد الرحمان السابق ذكره. و (العلل الكبير) الآتي بعد، مقابل لهذا و (علل النكاح) الآتي ذكره أيضا.
(٢٠٠٤: علل الشرايع) لأبي محمد مفضل بن عمر الجعفي الكوفي، صاحب كتاب (التوحيد) الذي عنوانه فكر ذكره النجاشي.
(٢٠٠٥: علل الشرايع والاحكام) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ابن موسى بن بابويه القمي المتوفى ٣٨١ أوله [بعد الحمد لله رب.. قال الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين...] نسخة منه يوجد في مكتبة السلطان محمد الفاتح.
وقد طبع على الحجر بإيران مع (معاني الأخبار) في ١٣٠١ و ١٢٨٩ واختصاره للشيخ

(٣١٣)