(العقول العشرة) ينقل عنه في (نفايس اللباب) ولعله متحد مع ما قبله.
(١٩٥٣: العقيدة) رسالة في الأصول والفروع. للسيد محمد نور بخش ابن محمد بن عبد الله الموسوي (٧٩٥ - ٨٦٩) أورد القاضي جملة مما يدل على تشيعه في (المجالس ص ٣٠٥).
(١٩٥٤: عقيدة الايمان) قصيدة في أصول الدين.
أولها: الحمد لله على الهداية * وصلواته بلا نهاية وآخرها: وهذه عقيدة الايمان * نظمتها بحكمة البيان (١٩٥٥: عقيدة الحق) فارسي في شرح الباب الحادي عشر. للسيد المعاصر الحسن بن الحسين بن إسماعيل بن مرتضى اليزدي. ذكره في فهرست كتبه، وفى كتابه (أكسير الاخبار) الذي الف مجلده الثالث في ١٣٠٧.
(العقيدة الكافية) هو اعتقادية الشهيد الأول عبر عنه في بعض المواضع. ومر بعنوان الرسالة (الاعتقادية) كما مر أيضا بعنوان (الاعتقادات).
(١٩٥٦: العقيدة المفيدة) المختصرة قرب خمسين بيتا، للخواجه نصير الملة والدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى ٦٧٢ ذكر رؤس العقايد اجمالا. وفى آخره قال: [واستيفاء ذلك شرحناه في كتاب (قواعد العقائد) فاطلبه منه] منضم إلى (مجموعة ورام) بخط تاريخ كتابته ١١٧٤ عند الحاج السيد أبى القاسم الأصفهاني.
ويأتي (الوجيزة في تفصيل العقيدة).
(١٩٥٧: العقيدة الوحيدة) أرجوزة في الكلام. للحاج مولى محمد إسماعيل [رئيس المجتهدين والمحققين والمدققين] وصفه بذلك كاتب النسخة وهو المولى أسد الله بن علي محمد الگلپايگاني، كتبه بخط جيد، في قطع كبير كل صفحة خمسة أسطر وبين السطور والهامش شروح وبيانات من الناظم، فرغ من كتابة المتن ١٢٥٢ ومن كتابة الحواشي ١٢٥٥ داعيا للناظم بجملة [طول الله عمره ومد ظله] والنسخ من موقوفة عبد الكريم العطار في كتب الحاج على محمد النجف آبادي بالمكتبة (التسترية). أوله:
الحمد لله الذي دل على * وجوده وجوده ما فعلا إلى قوله: يقول عبد خائف ذليل * أحقر خلق الله إسماعيل

(٣٠٦)