لله الذي اشتغلت السنة أوليائه بتلاوة كتابه..] والنسخة بخط المؤلف في خزانة الحاج محمد علي النجف آبادي ونسخة في (سپهسالار ٣٢١٦).
(١٨٩٦: عقد گهر) في النجوم، لشهاب الترشيزي المذكور في ٩: ٥٥٣.
(١٨٩٧: عقد اللئال في فضائل النبي والآل) في مجلد ضخم، ينقل فيه عن كتب كثيرة (البحار) للمجلسي و (المناقب الفاخرة) للرضي و (مطلع الأنوار) لعبد النبي الطائي و (المناقب) للسيد هاشم التوبلي و (أنموذج اللبيب) للسيوطي و (تفسير المعاني الظاهرة) و (قضاء حقوق المؤمنين) لأبي على الصوري، وجملة من الكتب التي ينقل عنها في (البحار) وغير ذلك. وهو للشيخ أحمد بن الشيخ سليمان بن علي بن سليمان ابن أبي ظبية البحراني. كان والده أستاذ الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي الذي توفى ١١٢١ فيكون هو من طبقة التلميذ المذكور. لكنه عبر عن الشيخ سليمان بن عبد الله بشيخنا دام ظله في كتابه هذا الذي فرغ منه ١١١٧ ورتبه على ستة عشر بابا. فالأول في مناقب النبي والثاني في تنصيصاته بالأئمة الاثني عشر. وثلاثة عشر بابا لبقية المعصومين. والباب السادس عشر في مثالب أعدائهم الغاصبين لحقوقهم وصدر كل باب بقصيدة في مدح من عقد له الباب. أوله [الحمد لله الذي رضى الاسلام لنا دينا وأكمله..] وكتب في آخره رباعيا خرم شطرها الأول. والمقرو منها مشيرا بالشهر واليوم والسنة من شهر شعبان ١١١٧ قوله: [.. بعون الصمد].
حررته في سنة تاريخها * تأليفه أكملت يوم الأحد رأيته عند (السبزواري بالكاظمية).
(١٨٩٨: عقد اللئالي) في تواريخ عصر ناصر الدين شاه القاجار. للشاعر المتخلص (بدايع نگار طهراني) المذكور في ٩: ١٢٧) الآقا محمد إبراهيم بن الآقا مهدي النواب المدفون بمقبرة ابن بابويه بالري ودفن المؤلف بالنجف. ترجمه في (المآثر ص ١٨٦).
(عقد اللئالي) في التجويد، كما قد يقال ولكن الصحيح (نظم اللئالي) كما يأتي.
(١٨٩٩: عقد اللئالي) في أصول الدين. للحاج مولى محمد إسماعيل صاحب (العقيدة الوحيدة). وقد (عقد اللئالي) هذا من تصانيفه الفارسية.
(١٩٠٠: عقد اللئالي البهية في رد الطائفة الغبية) أي الأخبارية، للشيخ أبى على الرجالي

(٢٩٥)