إجازة شيخه الشيخ راضي بن الشيخ محمد صهر كاشف الغطاء. أوله:
قال امام الحرمين الفطن * ومن له في همدان الموطن إلى قوله:
احمد من قد صور الانسانا * علمه المنطق والبيانا وهو إلى آخر مباحث التصورات. وقد نظمه في أقل من أسبوع في ٩٨ بيتا. ذكر اسمه في قوله:
سميته بعصمة الأذهان * في الكشف عن قواعد الميزان ومر شرحه في الشين وباسمه (الجوهر النظيم) في ٥: ٢٩٠.
(١٧٨٣: عصمة الأنبياء والملائكة) فارسي للحاج السيد أبى القاسم بن الحسين الرضوي القمي اللاهوري المعاصر، صاحب (لوامع التنزيل) ذكر في فهرست كتبه انه تزيد على أربعين جزا.
(١٧٨٤: عصمة أهل البيت) بنص الكتاب للسيد المعاصر عبد الحسين بن يوسف بن جواد بن إسماعيل بن محمد إبراهيم شرف الدين الموسوي العاملي نزيل صور. طبع في مجلة (العرفان).
(١٧٨٥: عصمة الحجج) في عصمة الأئمة (ع). للسيد علي بن محمد علي الحسيني الميبدي اليزدي. نزيل كرمانشاه، المتوفى بها في ١٣١٣ ذكره حفيده السيد محمد بن جواد بن علي المصنف.
(١٧٨٦: العصمة ودفع الوسمة) في رد من أنكر عصمة الأئمة (ع). للمولى المعاصر الحاج شيخ محمد باقر بن الحاج محمد جعفر بن كافي البهاري الهمداني، المتوفى ١٣٣٣ موجودة في خزانة كتبه بهمدان.
(١٧٨٧: رسالة في العصمة والرجعة) للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي، المتوفى ١٢٤١ كتبها في جواب سؤال محمد علي ميرزا ابن فتح علي شاه، في مجموعة من رسائله تاريخ كتابتها ١٢٤١ نسخة منها بخط تلميذه الشيخ مهدي بن أحمد داعيا لأستاذه المصنف بطول البقاء. ثم كتب على ظهره انه توفى (٢٢ ذق ١٢٤١) على ثلاث مراحل إلى المدينة فحمل إليها ودفن خلف حائط حرم أئمة البقيع. ونسخة أخرى

(٢٧٤)