بطهران.
(١٧٦١: عشق وروح) لمحمد بن سليمان الفضولي البغدادي المذكور في ٩: ٨٣٨ المتوفى ٩٧٠ أوله [حمد بي حد احديرا سزاوارستكه..] طبع على الحجر بإيران في ١٣٠٣ وعبر عن نفسه بقوله [معتكف زاوبهء عجز وانكسار فضولي خاكسار].
(١٧٦٢: عشق وسلطنت) رواية تاريخية لزمان كورش. للشيخ موسى مدير بعض المدارس الحديثة بهمدان. الفه في ١٣٣٤ - ١٩١٦ م. وطبع بهمدان في ١٣٣٧ - ١٩١٩ م.
(١٧٦٣ عشق وعصمت) في تفسير سورة يوسف. فارسي للسيد أبى الفضل ريحان السعيدي اليزدي. طبع ١٣٦٥ مع تقريظات من المعاصرين.
(١٧٦٤: عشق وعفت) رواية فارسية طبعت بطهران في ١٣٢٤ ترجمه عن العربي المترجم عن أصل افرنسي، ومترجم الفارسي هو الميرزا حسين خان فروغي الأصفهاني ذكاء الملك وهو تاريخي أخلاقي.
(١٧٦٥: عشق ومحبت) فيما يتعلق بهما. للسيد جلال الدين قاسم المحدث الأرومي.
فارسي وهي رسالته التي كتبه لاخذ شهادته في ١٣١٧ ش.
(١٧٦٦: عصارة الفقاهة) للحاج مولى محمد علي بن المولى محمد كاظم الشاهرودي المتوفى ١٢٩٣ في المهمات الفقهية من العبادات والمعاملات. وله مقدمة في مختصر من المباحث الأصولية عليه إجازة أستاذه صاحب الضوابط عند ولده الشيخ احمد.
(١٧٦٧: عصام الدين) للشيخ خضر بن شلال العفكاوي النجفي، المتوفى ١٢٥٥ ذكره في اجازته لتلميذه الشيخ عبد الكريم الكرماني في ١٢٤٧.
(١٧٦٨: العصرة) في المواسعة في قضاء الصلوات. للشيخ منتجب الدين علي بن عبد الله بن حسكا المتوفى بعد ٥٨٥ بقم، يوجد عند (السيد شهاب الدين) وعليها شهادة صاحب (رياض العلماء) وذكره لجمع آخر من المؤلفين في المسألة. أوله [الحمد لله منشي الخلق ووارثه ومميت الحي وباعثه والصلاة على من انتخبه للرسالة..] مرتب على فصول. وصدره باسم السيد عز الدين يحيى الذي صدر (الفهرس) باسمه أيضا.
قال صاحب (الجواهر) في مبحث المواسعة في نهاية الرسالة [سماه بالعصرة لأنه كتبه

(٢٧١)