أحمد بن حنبل، فبلغ كلامي إلى شيخ قد قرء أحاديث مروية ولم يخرج عن المعصية العامية. فأنكر ذلك، إلى آخر كلامه. ونسخة من (الطلع) عند الآقا نجفي (السيد شهاب الدين التبريزي) وهو مرتب على مقدمة في نقل كلمات العامة وسبعة فصول ١ في معنى اللعن ٢ في أنه دعاء وعبادة ٣ في مورد النهى عنه ٤ في ذكر الملعونين وسبب استحقاقهم ٥ في كون يزيد من المستحقين ٦ في مفاسد الكف عن لعن المستحق، وفى ان معيار الجواز اعتقاد الفاعل ٧ في التعرض للعنيد الذي رده ابن الجوزي.
(١١٩٠: الطلع النضيد) في تعارض المجاز الراجح والحقيقة المرجوحة والرد على صاحب (المعالم) في أن الأوامر والنواهي الشرعية من المجازات الراجحة، وهي من مباحث أصول الفقه، لميرزا زين العابدين بن أبي القاسم جعفر الموسوي الخوانساري الأصفهاني المولود ١١٩٢ وعمر أكثر من ثمانين سنة، ذكره ولده ميرزا محمد هاشم الچهارسوقي في مجموعة رسائله.
(١١٩١: الطلعة البدرية) منظومة في مسائل الفطرة، للمولى محمد حسن، صاحب (گوهر شبچراغ) ذكره في آخره.
(١١٩٢: الطلعة الرشيدة في الغرة الحميدة) للسيد مهدي بن علي البحراني المتوفى ١٣٤٣ ذكره اخوه السيد رضا في (الشجرة الطيبة).
(١١٩٣: طلوع تمدن) في آداب الملل وانتقال نوع البشر وسير الصنائع وتدرج ظهور المدنية، فارسي لميرزا محمد خان بهادر ابن الحاج ملا احمد المنشي البوشهري.
طبع في بمبئي في ١٣٢٨.
(١١٩٤: طلوع الصباح ببرهان الخيبة والنجاح) للشيخ سراج الدين حسن المعروف بالشيخ فدا حسين، صاحب (اليم العجاج) وغيره، اللكهنوي المعاصر المولود في ١٢٧٨ ذكر في (التجليات).
(١١٩٥: طلوع الضياء) هو ديوان السيد ضياء الدين زيد بن يحيى الحسنى المولود في (٢٥ ذي الحجة ١٠٧٧) والمتوفى بصنعاء ١١٠٤ جمعه وسماه بهذا الاسم أخوه ضياء الدين يوسف بن يحيى صاحب (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) كما ذكره فيه،

(١٧٩)