وكتب بخطه بعض اشعاره في هامش نسخة (أربعين) الشيخ منتجب الدين في نظم الحديث التاسع الذي الحقه الشيخ منتجب الدين بأربعينه وهو قوله:
وقد روى منتجب الدين عن النظام * قولا وهو رب من روى بأنه قال على محنة * صيره الله على كل الورى يمتحن العالم والخلق على * قسمين لم يوف وقسم قد وفا رأيته عند (السماوي).
(١١٨٣: الطلح المنضود) حاشية على حاشية المولى عبد الله اليزدي، على (تهذيب المنطق) للمولى محمد حسين بن إسماعيل، ولعله الشهير بپاشنه طلائى، المتوفى بالحائر ١٢٧٣ ترجمنا له في (الكرام البررة ص ٣٧٨) والنسخة في مكتبة (البروجردي بالنجف).
(١١٨٤: كتاب طلحة والزبير وعائشة) لأبي جعفر مؤمن الطاق محمد بن علي بن النعمان أبى طريفة البجلي. ذكره ابن النديم في (فوز العلوم).
(رسالة في الطلسم) فيها فوائد كثيرة، للسيد عبد الله بن السيد نور الدين ابن السيد المحدث الجزائري التستري المتوفى ١١٧٣ كتبها لبعض الامراء. وقال السيد عبد اللطيف الجزائري في (تحفة العالم): انها في تحقيق الضوابط وسماها ب‍ (طلسم سلطاني) كما يأتي.
(١١٨٥: رسالة في الطلسمات والنيرنجات) للشيخ الرئيس أبى على ابن سينا المتوفى ٤٢٧ طبعت بهامش (شرح الهداية) في طهران في ١٣١٣.
(١١٨٦: كتاب الطلسمات) الكبير الذي جعله خمسون مقالة، لأبي موسى جابر بن حيان الصوفي، قال الحكيم أبو القاسم المجريطي المتوفى ٣٩٥ في آخر المقالة الثانية من كتابه (غاية الحكيم) في الطلسمات: ان البارع في هذه الصناعة على الاطلاق هو أبو موسى المذكور صاحب كتاب (المنتخب) ومنشئ كتاب (الطلسمات) الكبير الذي جعله خمسين مقالة.. إلى آخر كلامه الظاهر في أن (المنتخب) في صنعة الطلسمات منتخب من هذا الكتاب الكبير، ثم قال [وما ظنك بكتابه الكبير في الطلسمات الذي جمع فيه من العلوم عجائب ما تشاح القوم عليها ولم يتسامحوا

(١٧٧)