(١١٧٧: رسالة في طلاق الغائب) للشيخ زين الدين الشهيد الثاني، أحال إليها في كتاب الطلاق من (الروضة البهية) أولها [الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام.. مسألة اتفق العلماء كافة فضلا عن أصحابنا على تحريم طلاق الحائض الحامل الحاضر زوجها.. ثم اختلفوا في الغائب عنها زوجها غيبة لا يمكنه استعلام حالها..] نسخة بخط تلميذه المجاز منه الشيخ سلمان بن محمد بن محمد الجبعي ضمن مجموعة من رسائله في (كتب القمشهي الكبير في النجف). وطبع ضمن مجموعة عشرة رسائل له في ١٣١٢.
(١١٧٨: رسالة في طلاق الغائب) أولها [بعد الحمد اختلف كلام الأصحاب في أن الغائب إذا أراد ان يطلق...] في مجموعة رسائل أكثرها للمحقق الكركي وهي بخط المولى درويش محمد بن درويش فضل الله الرستماني السمناني من علماء عصر الشاه طهماسب، فرغ من بعضها ٩٥٨ وأخرى ضمن مجموعة بخط السيد حسين بن الحسن الحسيني، فرغ من بعضها ٩٤٩ رأيتها في مكتبة (الشيرازي بسامراء) وهي في مأة بيت.
(١١٧٩: رسالة في طلاق الغائب) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي السراوي المتوفى ١١٢١ أولها: [اللهم اهدنا لما اختلف فيه باذنك انك تهدى من تشاء إلى صراط مستقيم وصل على نبيك الهادي..] فرغ منها ضحوة الخميس (١٠ شوال ١١١٦) بخط تلميذ المصنف الشيخ أحمد بن إبراهيم والد الشيخ يوسف البحراني، ضمن مجموعة من رسائله رأيتها في (مكتبة الخوانساري).
(١١٨٠: طلاق المجنون) لأبي يحيى الجرجاني. حكى النجاشي عن الكشي انه من اجل أصحاب الحديث.
(١١٨١: رسالة في طلاق المريض) للسيد الميرزا جعفر بن الميرزا علي نقي بن الحاج آغا ابن المجاهد الطباطبائي الحائري المتوفى بها (٢٢ صفر ١٣١٧) رأيتها عند أحفاده بكربلا.
(١١٨٢: طلب الشفا من أخي المصطفى) للشيخ عبد علي بن الحسين بن علي الأحسائي الأصل الجزائري، مقصورة نظم فيها مدائح أمير المؤمنين في سنة ١٠٥٤

(١٧٦)