(١١٤٠: الطعن على الطاعون) في الرد على اخبار القانون) لميرزا محمد حسين الگرگاني الملقب بشمس العلماء والشهير بجناب، ذكره في آخر كتابه (مقصد الطالب) المطبوع ١٣١١.
(١١٤١: كتاب الطعن على يونس) ليعقوب بن يزيد بن حماد الكاتب الأنباري السلمي المكنى بابي يوسف، من كتاب المنتصر بالله العباسي.
(١١٤٢: طعن الرماح) فارسي للسيد الاجل الملقب بسلطان العلماء محمد بن دلدار على النصير آبادي، ولد سنة ١١٩٩ وتوفى ١٢٨٤ تكلم فيه على هفوات صاحب (التحفة الاثني عشرية) الدهلوية في مبحثي الطعن بالفدك والقرطاس وحرق الباب.
وبين في خاتمته وجه عدم ثبوت شهادة الحسين بقواعد أصول العامة. أوله: [الحمد لله الذي خص أوليائه بمناقب شهدت بها الأعداء...] وقد طبع بالهند ١٣٠٨ ولقبه (الفوائد الحيدرية) ورتبه على مقصدين وخاتمة فرغ منه في رجب ١٢٣٨.
(رسالة في الطعوم) كتبها الخواجة الطوسي في جواب الكاتبي (دبيران) القزويني المتوفى ٦٧٥ مطبوعة مكررا. ومرت في ١١: ١٦٥.
(طغراى همايون) أو (سعى الصفا) المذكور في ١٢: ١٨٤ للشيخ آذري البيهقي الطوسي المتوفى باسفرائن ٨٦٦ عن اثنتين وثمانين سنة المتخلص آذري، ترجمه في (مجمع الفصحاء ج ٢ ص ٦) وأورد مديحه لأمير المؤمنين والأئمة ومر في ٩: ٣.
(١١٤٣: الطلائع والبوارق) أو (البوارق الملكوتية) في اثبات أن لكل حقيقة امكانية صورتها، وأحسنها صورة الانسان، هو عاشر (الرسائل الأربعينيات) للقاضي سعيد القمي شرع فيه ١٠٩٥ وأدرجه في (الأربعينيات) ١١٠٢ وكانه آخر تلك الرسائل وأكبر الجميع ولم يلحق بها بعد ذلك لأنه توفى ١١٠٣ ذكر في صفحة (كر) من مقدمة (كليد بهشت).
(الطلاق) من المسائل الفقهية الحقوقية ومن مهمات أبواب كتب الفقه. وقد كتب فيها رسائل مستقلة أيضا، نذكر هنا بعض ما لم يسم باسم خاص. منها:

(١٧٢)