بالعشر قد لوح لي كل ملك * مؤرخا (رواية الخطيب لك) يعنى بزيادة العشرة على مادة التاريخ لتنطبق على ١٣٣٠. ثم زاد في آخرها بيتا في اجازته للسيد شهاب الدين التبريزي النجفي وهو:
ثم أجزت السيد الخل الوفي * ذاك شهاب الدين وهو النجفي (١١٠٢: الطريق الصواب في نجاسة أهل الكتاب) باثنين وسبعين دليلا، للسيد حسين بن نصر الله عرب باغى. فارسي مطبوع بطهران في ١٣٦٦.
(١١٠٣: طريق صواب) في بعض المسائل الفقهية، للسيد أبى الحسن بن السيد محمد إبراهيم النقوي اللكهنوي المولود ١٢٩٨ ذكره ولده السيد علي نقي.
(١١٠٤: طريق العبودية) للشيخ حسين اليزدي المجاور لمشهد خراسان المعروف بأولياء. ينقل عنه في (نفائس اللباب).
(١١٠٥: رسالة في طريق علاج الداء المروى عن أئمة الهدى) لبعض الأصحاب مرتبة على أبواب أولها [باب ان الداء من الله والشفاء من الله. في الكافي عن زياد..] رأيتها في (مكتبة الشيرازي بسامراء).
(١١٠٦: رسالة في طريق العمل) للشيخ حسين بن شهاب الدين بن حسين العاملي ابن خاندار المتوفى ١٠٧٦ ذكرها في (الامل).
(١١٠٧: طريق مستقيم در وجوب تسليم) للسيد حسين عرب باغى. طبع ضمن مجموعة بطهران ١٣٦٧.
(١١٠٨: طريق معاش أهل اسلام) فارسي مختصر، للسيد حسين عرب باغي الأرومي المذكور، في أن ترك الدنيا على طريقة الصوفية مبغوض في الشرع. وفيه الحث على الكسب. فرغ منه وطبع في ١٣٤٨ في ٢٢ ص.
(١١٠٩: الطريق الممهد في ترجمة الشيخ محمد) ابن الشيخ علي بن كاظم بن جعفر ابن الحسين بن محمد بن أحمد الجزائري المتوفى ١٣٠٣ للشيخ عز الدين بن جواد الجزائري وصاحب الترجمة عمه الكبير وقد فرغ من ترجمته في ١٣٥٨.
(١١١٠: طريق النجاة) للمجلسي الثاني، فرغ منه ١٠٩١ عند الحاج الشيخ محمد (سلطان المتكلمين) كما كتبته في مسوداتي. نسيت ذكر خصوصياته.

(١٦٨)