سلكنا في مسلك أحباء الحسين عليه السلام..] ويذكر فيه من أشعاره ومنشآته طبع في ١٢٧٣ وفى بمبئي في حياة المؤلف في ١٣٠٣ و ١٣١١ وله (تخميس دوازده بند محتشم) كتبه باسم السلطان ناصر الدين شاه بعد تأليفه (أنوار المجالس) و (تذكرة الحال) و (الصومية) و (حملهء مختاريه) و (عشرة النساء) وفرغ من (أنوار المجالس) في ١٢٩٩ وآخره رثاء ولده عطاء الله المتوفى ١٣٠٠.
(طريق التحقيق) إحدى المثنويات الستة للحكيم سنائي مجدود بن آدم الغزنوي المتوفى ٥٥٥ ذكره في (مجمع الفصحاء) وشرع في (حديقة الحقيقة) في ٥٢٥ وفرغ منه ٥٣٨ وصورة فتوغرافية منه في مكتبة جامعة طهران رقم ٥٩٠ وقد يسمى (زاد السالكين) كما مر في ٩: ٤٧١ و ١٢: ١٢.
(١٠٧٧: طريق تفسير انما أنت منذر ولكل قوم هاد) لأبي العباس أحمد بن محمد ابن سعيد المعروف بابن عقدة الزيدي الجارودي المتوفى ٣٣٣.
(١٠٧٨: طريق جعفري) في جوابات المسائل الفرعية بلسان الأردو. للمفتي مير محمد عباس بن علي أكبر الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى ١٣٠٦ ذكر في (التجليات).
(١٠٧٩: طريق الجنة) مقتل فارسي مرتب على مجالس. للشيخ حسين بن محمد الواعظ الأصفهاني الحائري المتوفى حدود ١٣٢٠ رأيت نسخته في كتب السيد علي أكبر الكتابي الحائري.
(١٠٨٠: طريق حديث أنت منى بمنزلة هارون من موسى) لأبي العباس بن عقدة المتوفى ٣٣٣ ومر (طرق حديث أنت منى).
(١٠٨١: طريق حديث الراية) للشيخ أبى طالب عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب ابن نصر الأنباري صاحب (طرق حديث الطائر).
(١٠٨٢: طريق حديث الغدير) أيضا للشيخ أبى طالب الأنباري المذكور.
(١٠٨٣: طريق حق وصدق مطلق) فارسي في بيان الامام بالحق. للسيد حسين بن نصر الله الحسيني الأرومي العرب باغى، الفه وطبعه في ١٣٥٣.
(١٠٨٤: طريق الرشاد في شرح نجاة العباد) إلى آخر الصلاة مزجا، للشيخ جعفر بن

(١٦٥)