والخاصة إلى قوله وقد رأيت كتابا يسمى (الطرائف في مذهب الطوائف) فيه شفاء لما في الصدور وتحقيق تلك الأمور فلينظر ما هناك من الاخبار والاعتبار فإنه واضح لذوي البصائر إلى قوله وانما نقلت هاهنا ما لم أره في ذلك الكتاب من الاخبار المتحققة في هذا الباب...] وما صرح في (الطرف) باسمه تقية بل قال:
تأليف بعض من أحسن الله إليه، كذا في النسخة كما أنه ما ذكر اسمه في (الطرائف) بل نسبه إلى عبد المحمود، كما مر، ولعله الفهما قبل سقوط بغداد بيد المغول والطرف استدراك للطرائف. وقد صرح في سائر تصانيفه بأن (الطرف) أيضا له. قال في كتاب إجازاته: [انه كتاب لطيف جليل شريف أوضحت فيه من السبل بالرواية ودفع التأويل..]. فيظهر تأليفه بعد مجئ المغول إلى العراق، وفيه ثلاث وثلاثون طرفة في كل طرفة حديث واحد وأكثرها من كتاب عيسى بن المستفاد يعنى كتاب (الوصية) كما عبر به النجاشي. طبع في النجف سنة ١٣٦٩ ويوجد نسخة في (الرضوية) كتابتها ٩٨٧.
(١٠٥٤: كتاب الطرفة) ديوان فارسي لميرزا محمد باقر الرازي المتخلص (دارائي) طبع بإيران، كما مر في ٩: ٣١٢.
(١٠٥٥: الطرفية) في شرح الألفية في النحو فارسي مبسوط، للشيخ الاجل الشيخ علي ابن الحاج المولى محمد جعفر الاسترآبادي الطهراني المتوفى ١٣١٥ قال في كتابه (غاية الآمال) ان هذا الشرح مشتمل على تركيب (الألفية) نظير تركيب الولد الذي هو أحسن بمراتب من (تركيب خالد).
(١٠٥٦: طرق حديث أنت منى بمنزلة هارون من موسى) للشيخ أبى طالب عبيد الله بن أحمد الأنباري صاحب (طرق حديث الطائر). ويأتي (طريق..).
(١٠٥٧: طرق حديث الطائر) للشيخ أبى طالب عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب ابن نصر الأنباري المتوفى ٣٥٦ ومر (طرق حديث أنت منى) ويأتي (طريق حديث..).
(١٠٥٨: طرق حديث المروى في الصحابة) للسيد النقيب أبى محمد الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد بن علي بن أبي طالب من مشائخ النجاشي.

(١٦٢)