(١٠٣٦: الطراز المذهب في ابراز المذهب) للسيد عز الدين على ابن الإمام أبى الرضا ضياء الدين فضل الله بن علي بن الحسن الراوندي. ذكره السيد علي خان المدني في (الدرجات الرفيعة) وفى فهرس الشيخ منتجب الدين: أنه في تفسير القرآن لم يتمه.
(١٠٣٧: الطراز المذهب في أحوال أم المصائب زينب) أو (طراز المذهب مظفري) فارسي من ملحقات (ناسخ التواريخ) لميرزا عباسقليخان المستوفى الملقب بسپهر الثاني ابن ميرزا محمد تقي سپهر صاحب (الناسخ) وهو مطبوع بإيران في ١٣٢٢ أوله [الحمد لله رب العالمين... إلى قوله: بعد از ستايش يزدان پاك ونيايش خواجةء لولاك..] وكتب عليه الميرزا أبو الفضل النوري الطهراني تقريظا لطيفا. وطبع أيضا في بلاد الهند وتاريخ التقريظ ١٣١٤.
(١٠٣٨: طراز المصائب) في المقتل، للمولى نظر علي بن سلطان محمد الطالقاني المتوفى بمشهد خرسان ١٣٠٦ نسخة بخط يد المصنف كانت عند الشيخ علي أكبر النهاوندي بالمشهد، وقد أحال إليه المصنف في كتابه (كاشف الاسرار) وسمعت انه طبع.
(١٠٣٩: طراوة اللطائف) في ترجمة كتاب (الطرائف) المذكور في ص ١٥٣ لابن طاوس، للمولى المفسر أبى الحسن علي بن الحسن الزواري، جعلها تحفة للشاه طهماسب الصفوي. أولها: [حمد عنبر بيز بي پايان وشكر شكرريز فراوان حضرت منانى را..] وله (روضة الأبرار) في شرح (النهج) وترجمته وقد فرغ منه في ٩٤٧ كما مر. نسخة من (الطراوة) كتابتها ١٠٦٧ عند السيد محمد علي القاضي في تبريز.
(١٠٤٠: طرب الأحباب) في المطايبات لآقا محمد علي الأصفهاني ابن أبي طالب المذهب الملقب أولا في شعره (بهار) كما مر ديوانه بهذا العنوان في ج ٩ ص ١٤٤ ثم عدل عنه وكان يتخلص (فرهنگ) ترجمه وذكر كتابه في (مجمع الفصحاء) في الجزء الثاني ص ٣٩٩ بعنوان فرهنگ وعده من معاصريه ويظهر منه حياته حين التأليف أي في ١٢٨٨ كما يظهر وفاته من (المآثر والآثار في ص ٢١٣) حين تأليفه ١٣٠٦. وله (يخچاليه) يأتي.
(١٠٤١: طرب القلوب) في اخذ الثار وتواريخ المختار بن أبي عبيد الثقفي، للمولى

(١٥٩)