في (بغية الوعاة) نقلا عن (معجم الأدباء) وعطف السيوطي على الروضة الأدواة مع أن (الروضة) و (الأدواة) كتابان مستقلان في النحو كما في (معجم الأدباء) ج ١٨ ص ٢٥٢ ومر عند ذكر (الروضة) في ج ١٢ ان المؤلف ولد في سنة ٤٨٦ ه‍. وتوفى في سنة ٥٥ ه‍. وقد أسست الحلة بنزول سيف الدولة صدقة بن منصور الأسدي الملك الشيعي بها في سنة ٤٩٥ ه‍. فيظهر أن ابن حميدة هذا لم يولد في الحلة وانما نزل إليها بعد بنائها في أيام سيف الدولة ولذا ينسب إليها.
(١٨٦: شرح أبيات المثنوي) المستشهد بها على تسنن ناظمه الملا الرومي وتصوفه، للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى في سنة ١٣٠٢ ه‍. ذكره في كتابه (قصص العلماء).
(١٨٧: شرح اثبات الجوهر المفارق) الموسوم بعقل الكل أيضا الذي هو من تآليف الفيلسوف الاسلامي الشهير سلطان المحققين الخواجة نصير الدين الطوسي المتوفى سنة ٦٧٢ ه‍. للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني المتوفى سنة ٩٠٨، أوله: بعد حمد الله مبدع الخلائق. قال: التزمت إيراد لفظ تلك الرسالة ممزوجا بما سنح من الزوائد. الخ رأيت نسخة منه في كتاب الميرزا علي الشهرستاني في كربلا، وثانية في خزانة السيد محمد الحجة في قم، وثالثة في (مكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء) في النجف، ورابعة في (مدرسة فاضل خان) بخراسان، وخامسة في (مكتبة السيد محمد المشكاة) في طهران وهي ناقصة، وسادسة في (مكتبة مدرسة البروجردي) في النجف، والمتن والشرح مختصران.
(١٨٨: شرح إثبات الواجب الجديد) من تآليف المولى جلال الدواني المذكور للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الأردبيلي الآلهي المتوفى سنة ٩٤٠ ه‍.
شرح بعنوان قال أقول، أوله: الحمد لله على أنعامه العام واكرامه التام. الخ رأيته عند المرحوم السيد رضي الأصفهاني في النجف الأشرف.
(شرح اثبات الواجب الجديد) تأليف الدواني المذكور، للمولى

(٥٨)