هو المعروف بفقه القرآن.
وقد مرت شروح آيات الاحكام في حرف الألف بعنوان: آيات الاحكام ونذكر بعضها بعناوينه الخاصة، كان هذا الشرح موجودا في مكتبة الحاج أغا بن السيد أسد الله ابن السيد حجة الاسلام الأصفهاني المتوفى في سنة ١٣٣٣ ه‍. في أصفهان كما حدثني به رحمه الله، ورأيت نسخة أخرى منه في (مكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء) في النجف.
(شرح آيات الاحكام) للرجالي المعروف الميرزا محمد الاستراباذي المتوفى في سنة ١٠٣٦ ه‍. سماه بذلك كل من مؤلفي (أمل الآمل) و (لؤلؤة البحرين).
وقد ذكرناه في ج ١ ص ٤٣ بعنوان: آيات الاحكام. كما سماه في (نقد الرجال).
(شرح آيات القصص) مر باسمه (زبدة البيان) في ج ١٢ وقد صرح به مؤلفه في أول كتابه تكملة زبدة البيان المذكور في ج ٤ ص ٤١٤.
(١٧٨: شرح الآيات المشكلة) في التنزيه للشيخ الامام قطب الدين الراوندي المذكور قبل قليل ذكره الشيخ منتجب الدين، وفي بعض النسخ الأبيات بدل الآيات وفي بعضها التربة بدل التنزيه.
(١٧٩: شرح الآيات المشكلة والأحاديث المعضلة) لبعض العلماء المتأخرين عن العلامة المجلسي المتوفى في سنة ١١١١ ه‍. والمقاربين لعصر الوحيد البهبهاني المتوفى سنة ١٢٠٥ ه‍. رتبه على نيرين أولهما شرح الآيات وثانيهما شرح الروايات، أكثر النقل فيه عن صاحب (البحار) وصاحب (الوافي) وصاحب (لسان الخواص) وعن السيد نعمة الله الجزائري، والمولى محمد صالح المازندراني، وانتهى في نيره الأول بآية الخلق في ستة أيام من سورة الأعرف.
وينقل فيه كثيرا عن (خزائن جواهر القرآن) الذي مر ذكره في ج ٧ ص ١٥٤ مفصلا، رأيت النسخة في (مكتبة السيد حسن الصدر) في الكاظمية وهي مخرومة الأول والآخر.

(٥٦)