(الارشاد) للعلامة الحلي، شرح مزجي للمولى ملك محمد بن سلطان حسين الأصفهاني فرغ من تحريره سنة ١٠١٠ ه‍.
(١٤٢٨: شرح الفصوص) تصنيف الفارابي، قال في (كشف الظنون) عند ذكر الفصوص: وشرحه للأمير إسماعيل.
أقول: هو من تلاميذ الفارابي على ما يقال، وقد طبع شرحه في طهران سنة ١٣١٨ ه‍ مع (شرح تائية ابن الفارض) ونسبه بعضهم إلى المولى جلال الدين الدواني، توجد نسخة منه في (مكتبة راغب باشا) بإسلامبول، وأخرى عند الشيخ محمد علي الأوردبادي في النجف، وثالثة في (مدرسة فاضل خان) في خراسان، أوله: الحمد لله الذي أنشأ هويات المهيات بالقضاء السابق.. الخ الفه باسم السلطان يعقوب بهادرخان وهو من الفرس، قال في معنى الوجود ما لفظه:
المسمى بالفارسية بهستي وبودن.
(١٤٢٩: شرح الفصوص) المذكور، للمولى محمد تقي بن عبد الوهاب الاسترآبادي المشهدي المتوفى سنة ١٠٥٨ ه‍ ذكره الشيخ الحر العاملي، والشرح فارسي لم يتم.
(١٤٣٠: شرح الفصوص) المذكور، للميرزا مهدي بن المولى أبي الحسن الإلهي القمشهي المولد نزيل طهران والمولود سنة ١٣١٩ ه‍ كما كتبه إلينا، وذكر ان له ترجمة الفصوص أيضا إلى الفارسية وهو مطبوعة.
(شرح فصوص الحكم) لابن العربي، للسيد حيدر بن السيد علي العبيدي - (العبدلي خ ل) - الحسيني الآملي، المعاصر لفخر المحققين ابن العلامة الحلي، أكثر فيه من الرد على الماتن وسائر الشراح إلا في مسألة وحدة الوجود، وسماه (نص النصوص). والشرح الكبير للفصوص لتلميذ المصنف الشيخ صدر الدين محمد بن إسحاق القونوي المتوفى سنة ٦٧٢ ه‍.
(١٤٣١: شرح فصوص الحكم) المذكور، فارسي للمولى عبد الرزاق

(٣٨١)