(٦٤٣: شرح حد الكلمة) على ما ذكره في التسهيل تأليف الامام جمال الدين محمد بن مالك صاحب (الألفية) في النحو، للميرزا محمد الهمداني الكاظمي المعروف بامام الحرمين المتوفى في حدود سنة ١٣٠٥ ه‍. ألفه بالتماس أبي الحسن خان الكرمانشاهي سنة ١٢٧٠ ه‍. رأيته ضمن مجموعة من رسائل الهمداني في (مكتبة الشيخ محمد السماوي) في النجف الأشرف.
(شرح حدوث الأسماء) يأتي بعنوان: شرح حديث الأسماء.
(شرح حديث ابن طاب) المذكور في منظومة السيد مهدي بحر العلوم بقوله:
ومشي خير الخلق بابن طاب * يفتح منه أكثر الأبواب للسيد مهدي القزويني الحلي المتوفى سنة ١٣٠٠ ه‍. استخرج منه ثمانين بابا، أربعون إلا واحدة منها في الفقه، وأربعون وواحدة في الأصول، يوجد في مكتبته في الحلة، سماه (نزهة الألباب في شرح حديث ابن طاب) كما يأتي.
(٦٤٤: شرح حديث أبي الأسود الدؤلي) في تأسيس علم النحو، للميرزا محمد بن سليمان التنكابني، قال في كتابه (قصص العلماء): وقد بينت فيه أن من الأسماء ما ليس بظاهر ولا مضمر.. الخ (شرح حديث أبي لبيد المخزومي) المروي في أول (تفسير الصافي) اسمه (ملاحم القرآن) كما يأتي.
(شرح حديث أبي لبيد المخزومي) أيضا، اسمه (العجالة) كما يأتي.
(٦٤٥: شرح حديث الأثرة) للأمير سبحان علي خان الهندي المتوفى سنة بضع وستين ومأتين والف، ذكره في (كشف الحجب) بعنوان: رسالة في شرح حديث الأثرة وبيان دلالته على الإمامة، الذي رواه البخاري بعدة طرق في باب مناقب الأنصار، وروي في المغازي في باب غزوة الطائف، وفي باب مستقل في كتاب الفتن ورواه ابن الأثير في (النهاية) وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم للأنصار: ستلقون بعدي أثرة فاصبروا. فقال ابن الأثير ما لفظه:

(١٨٦)