وبقية نسب المؤلف وأحواله مذكورة في (بغية الخواطر) لمحمد بن مصطفى الكاني الذي ألفه في سنة ١٠٣٣ ه‍. قال هناك: ثم قام المؤيد يحيى بن حمزة ابن علي بن إبراهيم ابن يوسف بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إدريس ابن جعفر بن علي بن محمد بن علي ابن الإمام موسى الكاظم عليه السلام، ولد في سنة ٦٦٩ ه‍ وقام في سنة ٧٣٩ وتوفي في سنة ٧٤٩ ودفن بذمار.، وكان قيامه بالدعوة بعد الامام يحيى السراجي في اليمن وطبع من تصانيفه (الوازعة) وهو أول الرسائل الست اليمانية المطبوعة في سنة ١٣٤٨ ه‍.
وأحال في الوازعة إلى تصانيفه الاخر، ومنها الشامل هذا و (التمهيد) و (النهاية) و (المعالم) وقد تعرض في الجميع إلى أفضلية الامام أمير المؤمنين عليه السلام، وتقدمه على سائر الصحابة، واستخرج منها عشرين فضيلة له وأوردها في (الوازعة) وظهر أن نسبه ينتهي إلى جعفر التواب أخي الإمام الحسن العسكري عليه السلام، وقال إن فيمن خالف أمير المؤمنين أقوال الكفر والفسق، قال وطريق السلامة عدم التكفير والتفسيق فان إسلام المخالفين له كان صحيحا.
(٣٥: شامل التواريخ) في تواريخ جنگيزخان الذي هو أول المغول، لعباس قلي خان سپهر. في عشرين ألف بيت، ذكره في أحوال السجاد عليه السلام.
(٣٦: شأن علي ع) في مناقب الامام وأحواله بلغة أردو، طبع في الهند وهو تأليف بعض علمائها.
(٣٧: شانه بيني) في علم الكف، وهو فارسي مختصر في أربع عشرة صفحة، ينقل فيه عن (يواقيت العلوم) للفخر الرازي، رأيته ضمن مجموعة في (مكتبة السيد محمد المشكاة) في طهران.
(٣٨: شاه إسماعيل نامه) مثنوي في تأريخ وقائع الشاه إسماعيل الفاتح المتوفي في سنة ٩٣٠ ه‍. نظمه القاضي السنجاني المتوفي في سنة ٩٤١، ذكرها سام ميرزا في (التحفة السامية) ص ٨٠ وأورد بعض أبياته.
(٣٩: شاه جهان نامه) تأريخ فارسي يوجد في (مكتبة راجه فيض آباد)

(١٤)