أيضا (رسالة في كفاية النظر بانفراده للكامل) وكأن أحدا أنكر كفاية النظر فكتب هذا الرد عليه.
(٢٦: الشافية) أو (المذهبة) قصيدة ميمية طويلة في نصرة الأئمة الأطهار ردا على ابن المعتز العباسي، فيها مناقب لآل الرسول صلى الله عليه وآله ومثالب لبني العباس، للشاعر المتكلم أبي فراس الحمداني المستشهد في طريق حمص في سنة ٣٥٧ ه‍. وهي مثبتة في ديوانه المطبوع ببيروت، أولها:
الحق مهتضم والدين مخترم * وفيئ آل رسول الله مقتسم ويأتي شرحها الموجود بعنوان: شرح الشافية.
(٢٧: الشافية) منظومة في الطب، للطبيب الأديب الشيخ محمد الخليلي ابن صادق ابن باقر بن خليل الطهراني النجفي، صاحب (معجم أدباء الأطباء) المطبوع، أولها:
حمدا لمن أبدع في خلق البشر * أودع فيه حكما لمن فطر وهي في أكثر من ألف بيت فرغ منها في ٢٠ شهر رمضان سنة ١٣٤٢ ه‍.
(٢٨: الشافية) مختصر (معالم الشفاء) في الطب، للسيد الاجل الأمير غياث الدين منصور ابن الأمير صدر الدين الحسيني الدشتكي الشيرازي، صاحب (المدرسة المنصورية) في شيراز، ومن أجداد السيد علي خان المدني، والمتوفى في سنة ٩٤٨ ه‍.
ذكر القاضي في (مجالس المؤمنين) انه قرأه في مبادئ اشتغاله على الشيخ عماد الدين محمود بن مسعود الشيرازي، وله أيضا (رسالة چوب چيني) المذكورة في ج ١١ ص ١٦٨.
(٢٩: الشافية عن الشك في الخطوط المتوازية) ويقال لها (الرسالة الشافية) تأليف الخواجة نصير الدين محمد الطوسي المتوفي في سنة ٦٧٣ ه‍ طبعت بحيدر آباد الدكن ضمن مجموعة من رسائل الخواجة نصير الدين في سنة ١٣٥٩ ه‍.
(٣٠: الشافية في الغسلة الثانية) ويقال لها (المسألة الشافية) لقطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي المتوفى في سنة ٥٧٣ ه‍. ذكر في ترجمته، وفي بعض النسخ (الكافية) أو (الرسالة الكافية) أو (المسألة الكافية) ولذا نشير إليه بجميع

(١٢)