(شرح بداية الهداية) فارسي مبسوط للمولى مراد الكشميري، كتبه بأمر أستاذه صاحب المتن وسماه (دليل قاطع) كما مر في ج ٨ ص ٢٥٩.
(شرح بداية الهداية) للمولى مراد المذكور، وهو مقصور على بيان المراد، بالفارسية سماه (نور ساطع) كما يأتي.
(شرح بداية الهداية) مر في حرف السين باسمه (سراج المبتدي).
(شرح بداية الهداية) مر باسمه (حاوي نخب الأدلة والأقوال) في ج ٦ ص ٢٣٧.
(٤٠١: شرح بداية الهداية) للشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم الدرازي البحراني صاحب (الحدائق) المتوفى سنة ١١٨٦ ه‍. ذكره معاصره السيد حسين القزويني في خاتمة معارجه الذي فرغ منه سنة ١١٩٣ ه‍.
(٤٠٢: شرح بديع الميزان) للسيد السعيد القاضي نور الله التستري المرعشي الشهيد سنة ١٠١٩ ه‍. ذكره في فهرس تصانيفه.
(٤٠٣: شرح بديعية الشيخ إبراهيم الكفعمي) للناظم نفسه وقد مرت بديعيته في ج ٣ ص ٧٣ وعد في آخر كتابه (البلد الأمين) شرح البديعية من الكتب المأخوذة عنها، توجد نسخة منه في النجف عند صاحب بن أحمد سبع النجفي المعمار.
(شرح بديعية صفي الدين الحلي) المتوفى سنة ٧٠٥ ه‍ الموسومة ب‍ (الكافية البديعية) اثنان أحدهما يأتي بعنوان (شرح الكافية البديعية) ونذكر ان اسمه (فرج الكرب) وانه للكفعمي، والثاني للناظم نفسه واسمه (النتائج الألمعية في شرح الكافية البديعية) كما في (كشف الظنون) ج ٢ ص ٥٨٢، لكنه طبع بمصر سنة ١٣١٦ ه‍ بعنوان (التسامح الآلهية) كما ذكره الكفعمي أيضا بهذا العنوان وقال: انه خمسها الشيخ بدر الدين الحسن بن مخزم الطحان، وفاتنا ذكره في التخاميس في حرف التاء ج ٤.
(شرح بديعية السيد علي خان المدني) اسمه (أنوار الربيع) طبع سنة ١٣٠٤ ه‍ وقد مر في ج ٢ ص ٤٢٦. بدأ في شرحها سنة ١٠٨٧ وفرغ منه ١٠٩٣ ه‍.

(١٢٥)