بمبئي ١٣٠٧ مطابقة لفتاوى الميرزا محمد حسن الشيرازي المتوفى بسامراء ١٣١٢ والشيخ زين العابدين المازندراني بكربلا.
(٣٦: زاد المتقين) رسالة عملية فارسية لشيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني النجفي المتوفى ١٣٣٩ طبع في النجف ١٣٣٨ بالمطبعة الحيدرية.
(٣٧: زاد المجتهدين في شرح بلغة المحدثين) الذي هو تصنيف الشيخ سليمان الماحوزي وخرج منه شرح الأسماء المبدوءة بالألف والباء في مجلد كبير في الرجال. للشيخ أحمد بن صالح آل طعان الستري البحراني المتوفى بالبحرين ١٣١٥ كان موجودا في مكتبة ولده الصالح، على ما حدثني وصرح نفسه في أول كتابه " الصحيفة الصادقية " فقال: ان تأليفه كان في أوائل اشتغاله وان فيه أحوال الرجال مع نقل الأقوال والاستدلال. ونسخة خط المؤلف عند الشيخ حسين بن الشيخ علي صاحب أنوار البدين. أوله [ان أصح حديث فاه بحمده اللسان، وأحسن ما يرسمه البنان والبيان وأوثق ما يجبر به الضعيف وتشيد له الأركان، حمد مفيض مستفيض الآلاء المتواترة. وشكر مفيد مستفيد النعماء الباطنة والظاهرة..] وعليه تقريظ الشيخ محمد طاها نجف نظما.
لله درك من كتاب فاق في * التنقيح والتحقيق فيه منضد لا غروان أبهرت فضلا فاضلا * فلانت معجزة أتى بك أحمد وقرظه أيضا الشيخ عباس سبط كاشف الغطا نثرا بليغا آخره [نظم لطيف أعجزت في كل المقال، وكشف عن أمر محال، وطويت علم محمد في الزاد من علم الرجال فسواه أصداف وما فيه سوى غرو المقال]. وقرضه أيضا الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد العالم وأيضا الشيخ باقر بن الشيخ حسين بن الشيخ احمد مروة العاملي.
(٣٨: الزاد المدخر في شرح الباب الحادي عشر) للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي الفه في ١٣٤٩ رايته بخطه. وترجمته في النقباء ص ٧٦٧ وذكرت بعض تصانيفه.
(٣٩: زاد المرشدين في رد الصوفية المبتدعين) ذكره الشيخ علي بن محمد بن الحسن ابن زين الدين الشهيد في كتابه " السهام المارقة " وذكر أيضا من هذا الباب " مسلك المرشدين " كما يأتي في الميم فلا يتوهم اتحادهما.
(٤٠: زاد المسافر) للشيخ أبي العباس أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي

(٧)