(١٢٥: زبدة البيان في عمل شهر رمضان) للشيخ جمال الدين أحمد بن علي بن الحسن ابن محمد بن صالح الكفعمي أخ الشيخ إبراهيم الكفعمي الذي توفى (٩٠٥) وتوفى هو في حياة أخيه. ينقل عنه اخوه الشيخ إبراهيم في " البلد الأمين " كما صرح في أخيره ونقل عنه أيضا في بعض حواشي كتبه كما ذكره في " الروضات " وعد في آخر مصباحه من الكتب المأخوذ منها كتاب " زبدة البيان " وقال إنه لأخي الشيخ جمال الدين الجبعي.
(١٢٦: زبدة البيان في براهين احكام القرآن وتفسير آيات احكام القرآن) للمولى المقدس أحمد بن محمد الأردبيلي المتوفى في صفر ٩٩٣ طبع بطهران ١٣٠٥ أوله [بعد الحمد اعلم أن هنا فائدة لابد قبل الشروع في المقصود من الإشارة إليها..] وعليها حواش منها:
(حاشية) المحقق المحدث الفيض الكاشاني. م ١٠٩١.
(حاشية) السيد المحدث السيد نعمة الله الجزائري المتوفى ١١١٢ كما ذكرها حفيده السيد محمد الجزائري المعاصر في " الشجرة النورية " وقال إنها على أوائل الكتاب وغيرهما مما مر من الحواشي في ج ٦ ص ١٠٣.
وترجمته بالفارسية مرت في (٤: ٧٣) ويأتي شرحه الموسوم " مفاتيح الاحكام ".
(١٢٧: زبدة البيان في مصرف الخمس والزكاة في هذا الزمان) للسيد حسين بن نصر الله الموسوي العرب باغي المعاصر مطبوع بعنوان " زبدة البيان في جواب بعض الاخوان " مع رسائل أخر بأرومية في ١٣١٦ ش. في ٢٨٠ ص.
(١٢٨: زبدة البيان وانسان الانسان المنتزع من مجمع البيان) وهو منتخب منه للشيخ زين الدين أبي محمد علي بن محمد بن علي بن محمد بن يونس العاملي النباطي البياضي صاحب " الصراط المستقيم " المتوفى ٨٧٧ ينقل عنه الشيخ إبراهيم الكفعمي في كتبه. وقد اختصر الزبدة الكفعمي، وكان المختصر عند صاحب " الرياض " - على ما ذكره فيها - ضمن مجموعة كبيرة مع بعض اختصارات أخرى للكفعمي.
(١٢٩: زبدة البيان في تفسير آيات قصص القرآن) للشيخ محمد بن محمود بن مولانا علي الطبسي، كما حكى عن الرياض وهو غير الشيخ محمد بن الحسن الطبسي المقدم على الأردبيلي، وهو صاحب " آيات الاحكام " الذي ينقل عنه المقدس الأردبيلي في كتابه

(٢١)