طيفور السجاوندي، وحكى ان سجاوند قرية على اثني عشر فرسخا من بلدة تربت قريبة الانعدام. وبنى عماد الممالك على فرسخ منه قرية " سعادت آباد " وفي " كشف الظنون " أيضا " عين المعاني في تفسير السبع المثاني " لمحمد بن طيفور السجاوندي الغزنوي المتوفى في المأة السادسة. وراجع فهرس مكتبة جامعة طهران ١: ٢٤١.
(٩٨٢: رسالة في سجلات القرآن) للمولى حسن بن محمد باقر القره باغي تلميذ الشيخ الأنصاري ألفها ١٢٦٢ مرتبة على سبع فوائد، أولها [الحمد لله الملك المعبود المخصوص بالعبادة..] والنسخة بخطه عند (السيد شهاب الدين بقم).
(٩٨٣: كتاب سجدة الشكر) للشيخ الأقدم أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري شيخ النجاشي وشيخ الطائفة. توفى نصف صفر ٤١١. ويأتي " سجدتي الشكر ".
(٩٨٤: سجده گاه) في فضل السجدة على التربة الحسينية بالأدلة الشرعية. للسيد محمد بن أحمد حسين الامر وهي الهندي المولود حدود ١٣١٠. طبع بالهند ١٣٥١.
(٩٨٥: سجده گاه رسول) في السجود على التربة بلغة أردو. لميرزا احمد سلطان المصطفوي الچشتي المستبصر الدهلوي. مطبوع وهو صاحب " ابطال عامل بحديث " و " الإمامة " وغيرهما.
(٩٨٦: كتاب السخاء والكرم) للشيخ الأقدم أبي احمد يحيى الجلودي المذكور آنفا.
ذكره النجاشي.
(٩٨٧: سجدتي السهو) لكل زيادة ونقيصة في الصلاة وانهما مستحبتان. للشيخ الفقيه الحاج محمد حسن بن محمد صالح كبة البغدادي. رأيتها عنده بخطه.
(٩٨٨: سجدتي الشكر ووجوب الذكر فيهما) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى ١١٢١ رأيتها في مكتبة (الخوانساري) وقال في إجازة لتلميذه المولى رفيع البيرمي اللاري في ١١١١ عند ذكر تصانيفه ورسالة السجود ورسالة " الحمد والشكر " وقد مرت بعنوان رسالة " الحمد والشكر والثناء والفرق بينها " كما عبر عنه في الإجازة وذكرنا انها موجودة.
(٩٨٩: سجع الحمامات) في الألغاز والمعميات، للمفتي المير محمد عباس الموسوي اللكهنوي المتوفى ١٣٠٦ ذكره " في التجليات " وشرحه " تشنيف السمع " مر

(١٤٧)