وكتب أستاده بخطه إجازة له على ظهرها، والنسخة عند (السيد شهاب الدين بقم). قال وله عقب ببسطام يقال لهم الحسنيون لانتسابهم إلى الشيخ محمد حسن بن نور محمد هذا.
(٥٥٦: رسالة في أصول الفقه) للسيد محمد هادي بن السيد مهدي بن السيد دلدار على النقوي النصير آبادي المولود بلكهنو (١٢٢٨) والمتوفى حدود (١٢٧٨) ذكرها السيد علي نقي في علماء الشيعة بالهند.
(٥٥٧: رسالة أصول الفوائد) للمولى عباس المولوي الحكيم تلميذ الفيلسوف المولى رجب على التبريزي وشريك البحث مع القاضي سعيد القمي. وقد تبعا أستاذهما في القول بالاشتراك اللفظي في الوجود وسائر الصفات، على خلاف المشهور من الاشتراك المعنوي، لكن خالف المولوي أستاده في انكار الوجود الذهني وذكر أن أشباح الأشياء توجد في الذهن. كذا في (ص - لج) من مقدمة (كليد بهشت) وذكر المشكاة انه موجود عنده. أوله [الحمد لله الذي فاق عن مدح المادحين.. أما بعد فيقول الفقير إلى الله القوى عباس المولوي.. انى أريد ان اكتب مختصرا يشتمل على عدة أصول المسائل الحكمية..] وفرغ منه في ذي الحجة (١٠٩٧) والنسخة بخط محمد باقر اليزدي في (٣ - رجب - ١١١٤) في مكتبة جامعة طهران كما في فهرسها (٣: ١٤٦).
(٥٥٨: رسالهء أصول ملقاة أز أئمهء هداة) فارسي في الأصول والفروع المستخرجة من أخبار الأئمة الأطهار. للمتعلم من أئمة الهدى محمد رضا. ألف وطبع في (١٣٣٥) في (٣٠٠ - ص).
(٥٥٩: رسالة الأصول الناشرية) في العقائد الدينية باللغة الگجراتية، مطبوع بالهند. للسيد محمد حسين ناشر الاسلام التستري صاحب (اسلام ودانش).
(٥٦٠: رسالة أصول النحو) للحاج على آقا بن نظام الدولة الميرزا على محمد خان ابن عبد الله خان بن محمد حسين خان الصدر الأعظم للسلطان فتح علي شاه كان في زي أهل العلم في النجف. توفى حدود (١٣١٩) يوجد كراسة من أوله تقرب من ثلاثمائة بيت.
أوله [الحمد لله الذي هدانا بتوفيقه...] عند السيد آقا التستري في النجف.
(٥٦١: الرسالة الأضحوية) في المعاد. الشيخ أبى على الحسين بن عبد الله بن سينا

(٩٠)