أبى المعالي ابن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي، وهي من الرسائل الخمسة عشر في الأصول.
(٥١٥: رسالة في أصل الكلام وأنه المصدر أو الفعل) للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي. ذكرها في آخر كتابه (خلاصة الاخبار) الذي ألفه (١٢٥٠).
(٥١٦: رسالة في الأصل المثبت) من مسائل أصول الفقه. للمولى على الخوئي، من أجل تلامذة الشيخ الأنصاري. رأيتها عند الشيخ أسد الله الزنجاني في النجف.
(٥١٧: رسالة اصلاح البلاد) بالفارسية. للسيد على الميبدي. توجد نسخته عند ولده السيد محمد بكرمانشاه.
(٥١٨: رسالة اصلاح خط اسلام) للميرزا يوسف خان التبريزي مستشار الدولة. طبع في (١٣٠٣).
(٥١٩: رسالة اصلاح ذات البين لرفع نزاع الخصمين) في رفع الشقاق والنفاق بين الأخباريين والأصوليين. للميرزا محمد بن علي بن ميرزا محمد الاخباري. أول [نحمدك يامن هدى المؤمنين إلى سواء الصراط..] كتبه بإشارة الشيخ علي بن الشيخ عباس البحراني الكوزكاني، مرتبا على بابين أولها في توبيخ جهال الطرفين وثانيهما في ذكر ما يوجب الاصلاح بينهما وختام في ذكر اجازته للرواية عن المعصومين (ع) ذكر فيها روايته عن أبيه عن جده عن مشايخه الثلاثة، الشيخ موسى البحراني والميرزا مهدي الشهرستاني والآقا محمد علي البهبهاني، وعن والده على عن شيخه عبد الله بن مبارك عن جده. وفرغ منه (٢٧ ج ٢ - ١٢٦٨) وعبر عن نفسه بأبي جعفر محمد ابن السيد التقى على المحدث النيسابوري الكاظمي الفاطمي. والنسخة بخط الشيخ أحمد بن صالح بن طعان البحراني (١٢٧٩) وهو أول من عبر عن أبيه وجده بالسيد ووصف نفسه بالفاطمي ومراده النسبة إليها من طرف الأمهات ظاهرا لا الآباء، ولذا لا يوصف أحدهم الا بميرزا.
(٥٢٠: رسالة اصلاح المنطق) لأبي حنيفة الدينوري أحمد بن داود مؤلف (الاخبار الطوال) وتلميذ ابن السكيت الشهيد للتشيع ومؤلف (اصلاح المنطق) أيضا. ذكره ابن النديم. وذكرنا في (ج ٢ - ص ١٧٢) اصلاح المنطق الذي هو تهذيب لهذا الكتاب من الوزير المغربي وغفلنا عن ذكر أصله الذي ذكره السيوطي في البغية.

(٨٣)