ولم يتمه. وهو في مجلد كبير ذكر فيه ان الأشهر الثلاثة المجموعة يذكرها في اجزاء اخر. رأيت الجزء الأول في وقايع رجب في كتبه عند حفيده. أوله [أحمده واشكره وأصله على نبيه..].
(٤٩٩: رسالة إصابة الحق) في مسألة جواز شرط المرتهن الوكالة لنفسه في بيع المرهون أو الوكالة لوارثه أو لأجنبي. للسيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي العاملي.
أوله [الحمد لله على إصابة الحق في مسائل الحلال والحرام..] في خمسمائة بيت كتبه بعد ما كتب بعض معاصريه على خلاف رأيه، فلما رأى عدم اصابته للحق عمل هذه الرسالة. والنسخة بخطه كتب على ظهرها انه فرغ منه في (٢٦ - صفر ١٠٢٣) رأيتها في مكتبة (الملك).
(٥٠٠: رسالة في أصالة البراءة) للشيخ محمد طاها بن الشيخ مهدي آل نجف المتوفى بالنجف (١٣٢٣).
(٥٠١: رسالة في أصالة البراءة) للمولى عبد الوهاب الشريف بن محمد علي القزويني تلميذ صاحب الرياض. توجد ضمن مجموعة رسائله بخط أخيه المولى على مردان في (١٢٤٠) عند الشيخ قاسم محيي الدين في النجف.
(٥٠٢: رسالة في أصالة البراءة) للسيد على شاه بن صفدر شاه الرضوي الكشميري عند حفيده السيد محمد باقر بن أبي الحسن ابن المصنف، والمتوفى بكربلا، مؤلف (اسداء الرغاب).
(٥٠٣: رسالة في أصالة براءة ذمة الزوج عن المهر، فالاثبات على الزوجة) للسيد على صاحب الرياض المتوفى (١٢٣١) ذكرها تلميذه الشيخ أبو على في رجاله.
(٥٠٤: رسالة في أصالة الصحة) للسيد حسين المجتهد الكركي ابن بنت المحقق الكركي. ذكر في فهرس تصانيفه.
(٥٠٥: رسالة في أصحاب الاجماع) للسيد حسن بن أبي طالب الطباطبائي المتوفى بالبصرة عازما للزيارة في شهر رمضان (١١٦٩) أولها بعد الخطبة المختصرة [ذكر الكشي في شأن جماعة من أصحاب أبي عبد الله وجماعة من أصحاب أبي إبراهيم وأبى الحسن، اجماع العصابة على تصحيح ما يصح عنهم، واختلف في معناه، فاشتهر بين المتأخرين

(٨١)