في كتب (الخوانساري) أولها [الحمد لله رب..] وهي مرتبة على مقدمة وخمسة مطالب وخاتمة. ونسخة أخرى عند (التقوى).
(٤٩٠: رسالة في اشتراك الوجود معنى) للحكيم السبزواري المتوفى (١٢٨٩) أولها [سألني سائل عن أن اطلاق أسماء الله تعالى على غيره هل هو من باب الاشتراك المعنوي أو غيره؟ ألحق أنه من باب الاشتراك المعنوي، والدليل هو أدلة اشتراك الوجود معنى المذكورة في كتب المتكلمين..] تقرب من مايتي بيت في مجموعة من رسائله عند الشيخ جواد الجزائري في النجف.
(٤٩١: رسالة في الاشتقاق) للميرزا محمد حسين الشهير بالشيخ آقا ابن الميرزا على أصغر شيخ الاسلام ابن الميرزا محمد تقي القاضي المتوفى (١٢٩٤) أو (١٢٩٣) على اختلاف بين قولي حفيده وسبطه وهو السيد محمد علي القاضي نقلا عن (شجره نامهء طباطبائيان) للسادة العبد الوهابية تأليف الميرزا كاظم اعتضاد الممالك ابن الميرزا عبد الوهاب وكيل الرعايا.
(٤٩٢: رسالة أشجار العلوم بنهج معلوم) للميرزا محمد الاخباري المقتول (١٢٣٢) ذكره حفيده الميرزا محمد تقي.
(٤٩٣: رسالة الاشراقات الرضوية في شرح المنظومة السبزوارية) شرح مزج نظما ونثرا. للسيد محمد بن محمود الحسيني العصار الطهراني نزيل مشهد خرسان المذكور في (ص ٤٥). المتوفى بها (١٣٥٦) بدأ بالإلهيات في مجلد فرغ منه في شعبان (١٣٤٥). أوله:
يامن به التكلان واعتمادي * صل على المولى النبي الهادي إلى قوله: يقول من شارقه الأنوار * محمد المدعو بالعصار وآخره: ختمته بالحمد والصلاة * أقول ذا بضاعة مزجاة وكتبه عن خطه تلميذه الميرزا أحمد بن الحاج صالح الباد كوبي المولود في حدود (١٣٠٠) وفرغ من كتابته في صفر (١٣٤٦). ثم شرع في الطبيعيات في مجلد ابتدأ فيه بالأمور العامة أوله:
أحمد ربا لا آله غيره * مبدء الاحسان وخير خيره فرغ الناظم منه (١٦ - ج ٢ - ١٣٤٩) وفرغ التلميذ المذكور من كتابته (١٣٥٢) وفاتنا

(٧٩)