محمد حسين البيرجندي في (بهارستان - ص ٢٦٤) واستظهر كونه من علماء عصر الصفوية.
(٤٧١: رسالة في أسماء العلوم وانها علم شخص أو علم جنس) للميرزا محمد التنكابني ذكره في قصصه.
(٤٧٢: رسالة في أسماء القبائل والعشائر) للسيد محمد المهدى بن الحسن الحسيني القزويني الحلي المتوفى (١٣٠٠) ذكرها شيخنا في حاشية المستدرك، ورأيتها عند الشيخ عبد المولى الطريحي. أولها [الحمد لله الذي أنشأ الانسان من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها، ثم جعلهم شعوبا وقبائل..] رتب الأسماء على الحروف وصرح باسمه في آخره وفرغ منه في الحلة يوم السبت (٦ - ج ٢ - ١٢٨٨) وطبع في النجف.
(٤٧٣: رسالة في أسماء النبي والأئمة (ع)) لأبي عبد الله الحسين بن حمدان الخصيبي الجنبلائي المتوفى (٣٥٨) ذكرها الشيخ في الفهرست، ولعله ما عبر عنه النجاشي (بتاريخ الأئمة) بل يحتمل كونها عين الكتاب المعروف (بالهداية) وهو موجود كما يأتي.
(٤٧٤: رسالة اسناد الشيعة في أسناد السنة) في تراجم مائة رجل من رجال الشيعة يروى عنهم في صحاح أهل السنة. للسيد المعاصر عبد الحسين شرف الدين. جزء من مراجعاته، سماه بهذا الاسم العالم المصري المراجع معه في (١٣٢٩) وهو الشيخ سليم البشرى شيخ الأزهر بوقته.
(٤٧٥: رسالة أسوة الكسوة) في التصوف. للسيد نظام الدين محمود النيشابوري الملقب بشاه داعي المتوفى بشيراز (٨٦٧) ذكرها في ذيل كشف الظنون (ج ١ - ص ٨٣) وترجم المؤلف في (آثار عجم - ص ٤٨٥) وذكرناه في (ج ٩ ص ٣١٤).
(٤٧٦: الرسالة الاسهالية) في علاج الاسهال. فارسي للمير السيد أحمد بن محمد حسين الحسيني التنكابني، طبعت مع (مطلب السؤل) له في (١٢٩٧) كتبها باسم السلطان فتح علي شاه القاجار.
(٤٧٧: رسالة الأسهم الخوارق لفؤاد صاحب الصواعق) أي ابن حجر. أوله [الحمد لله الذي خصنا بمحمد سيد الأولين والآخرين..] كان من كتب السيد خليفة وبيع في الهرج، وعليه تملك الشيخ صالح بن علي الملكي (١٢٤٣).

(٧٦)