(١٩: الرسالة الإبراهيمية في المعارف الإلهية) للشيخ محمد بن علي بن أبي جمهور الأحسائي. ذكره في اجازته الكبيرة للشيخ محمد بن صالح الغروي في (٨٩٦).
(رسالة في أبدية النفس الانسانية) تأتى بعنوان رسالة في بقاء النفس.
(رسالة ابسال وسلامان) للشيخ الرئيس. يأتي بعنوان (سلامان وابسال).
(٢٠: رسالة في ابطال الاختيار) للشيخ حسين بن جبير مؤلف (نخب المناقب) كما نسبه إليه مؤلف (الحجج القوية) ونقل عنه في أواخر كتابه في ذيل الحجة الخامسة التي ذكر فيها جوابات منكري النص، فذكر في الجواب الرابع رواية حسين ابن جبير في كتابه (ابطال الاختيار) باسناده إلى أبان بن عثمان إلى الصادق (ع) وذكر الأصحاب الذين أنكروا على أبى بكر في جلوسه مجلس النبي صلى الله عليه وآله.
(٢١: رسالة في ابطال التناسخ) للسيد أحمد بن السيد محمد إبراهيم بن السيد محمد تقي النقوي اللكهنوي المولود (١٢٩٥) بلغة أردو.
(رسالة ابطال الزمان الموهوم) للخاجوئي. ذكر في (ج ١ - ص ٦٨) أقول: توجد نسخة منه بمكتبة (المشكاة) في طهران أولها [بعد حمد الله المتفرد بالقدم والأزلية المتوحد..] مرتبة على ثلاثة عناوين في تسعمائة بيت. العنوان الأول قال السيد السند..
فيذكر كلام المير الداماد ٢: قال الفاضل المورد.. ويذكر فيه كلام الآقا جمال الخوانساري في الرد عليه في حاشية الخفري ٣: أقول.. ويذكر فيه كلام نفسه وما حققه في المسألة.
(٢٢: رسالة ابطال الزمان الموهوم) للمحقق الداماد. رد عليها الآقا جمال الخونساري.
وكتب الخاجوئي ردا على الخوانساري. انظر ما قبله. وراجع فهرس مكتبة دانشگاه (٣: ٧٣).
(٢٣: رسالة في ابطال المساواة) للسيد نثار حسين العظيم آبادي، نزيل حيدر آباد الدكن، المتوفى (١٣٣٨) ذكره السيد علي نقي النقوي اللكهنوي.
(٢٤: رسالة في ابطال النسخ واثبات الحشر) للخواجه رشيدين فضل الله بن أبي الخير الهمداني المتوفى (٧١٨) المذكور في (ج ١٠ - ص ٢٤٨). أدرجها في كتابه (مفتاح التفاسير) كما ذكره في بعض رسائله.
(٢٥: رسالة ابقاء الحلية في وجوب اعفاء اللحية) للسيد محمد بن السيد سلطان على

(٦)