(٣٨٠: رسالة إزالة الغرور) في الجواب عن الاعتراضات الشفاهية من بعض علماء أهل السنة. للسيد نسيم حسن بن السيد اعجاز حسين الامر وهوى. طبعت باللغة الأردوية وله (تأييد الاسلام) و (زبردست) وغيرهما.
(٣٨١: رسالة إزالة الغواشي عن بعص شبهات الحواشي) للشيخ علي بن إبراهيم القمي المتوفى بالنجف (١٣٧١).
(٣٨٢: رسالة إزالة الوساوس والأوهام عن قدس ساحة الاسلام) فارسي. للشيخ حسين بن عبد على التتنچي التبريزي المعاصر. طبعت بإيران في الرد على (ينابيع الاسلام) و (ميزان الحق) الذين ألفهما النصارى في رد المسلمين. ومر ردود النصارى في (ج ١٠ - ص ٢٣١).
(٣٨٣: رسالة ازجار المجانين في اثبات رجحان إقامة العزاء لسيد الشهداء بلسان.
عربي مبين) للشيخ عبد الرشيد الگوپاگنجي صاحب (احصان المحصنين) الفارسي.
(٣٨٤: رسالة الأزهار) للشيخ فرج آل عمران القطيفي المعاصر. نقل عنه كثيرا من التراجم، الشيخ حسين القديحي في كتابه (الأنوار الآلهية). وقد يعبر عنها (الأزهار الارجية).
(٣٨٥: رسالة ازهاق الباطل) في رد الوهابية. لإمام الحرمين الميرزا محمد بن عبد الوهاب آل داود الهمداني المتوفى بالكاظمية بعد (١٣٠٣) أوله [ألح l د لله الذي شرح صدورنا بأسرار كتابه..] رأيته ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة (السماوي).
(٣٨٦: رسالة ازهاق الباطل) في ترجمة أبى مسلم عبد الرحمان بن مسلم المروزي الخراساني صاحب الدعوة ومؤسس الدولة العباسية والمقتول (١٣٧) عده بعض الأفاضل من السبعة عشر كتابا المؤلف جميعها في عصر واحد تأييدا للسيد ميرلوحي الذي أصر على ذم أبى مسلم، فأبغضه الناس في عصره، كما مر في (ج ٤ - ١٥٠) ومنها اظهار الحق المؤلف (١٠٤٣) و (رسالة الأسباب) الآتي في (ص ٦٤).
(٣٨٧: رسالة أساسات الأصول) في نظم كفاية الأصول، يأتي في النون بعنوان نظم.
(٣٨٨: رسالة أساس الاسلام) في سياسات الاسلام. للسيد حسين بن نصر الله العرب باغي المتوفى (١٣٦٩).

(٦٢)