حدود (١٣٠٦) كما في (طرائق الحقائق: ج ٣ - ص ١٥٧) رأيت نسخته التي كتابتها (١٢٨٣) عند السيد محمد الجزائري في النجف.
(٣٧٣: رسالة أركان الاسلام) أولها [الحمد لله الذي هداني إلى ترجمة حديث أركان الاسلام في بيان أكثر الاحكام من الحلال والحرام..] وهو من وصايا النبي للوصي (ع) المذكورة في (الفقيه) و (الوافي) للسيد حسين بن نصر الله العرب باغي. ترجمها في (١٣٤٨) وتوفى (١٣٦٩).
(٣٧٤: رسالة إزاحة الشكوك في تملك العبد المملوك) للمولى أحمد بن علي مختار الجرفادقاني. تلميذ السيد محمد المجاهد وصاحب (رياض المسائل) فرغ منها يوم الأحد (١٧ - شعبان - ١٢٦٤) توجد نسخته في بهار من قرى همدان مع مجموعة فيها إحدى عشر رسالة. وكذا (قواطع الأوهام) وترجمناه في (الكرام البررة - ص ٩٨).
(٣٧٥: رسالة إزاحة العلة) في الإمامة للكراچكي. ألفها للشريف نقيب الطالبيين عناوينها (فصل، فصل) وسمى في أولها بكتاب (المعتمد) في الإمامة وقد استنسخه الشهيد الثاني بخطه، وعن خطه كتب السيد محمد بن محمد الحسن الشهير بابن قاسم الحسيني العيناثي، ضمن مجموعة دونها بخطه، بعضها في (ج ١ - ١٠٥٩) موجودة عند السيد جلال المحدث الأرومي في طهران. أولها: [الحمد لله الذي عم خلقه امتنانا وشملهم احسانا..].
(٣٧٦: رسالة إزالة الاشتباه) بلغة أردو. مطبوعة كما في بعض الفهارس.
(٣٧٧: رسالة إزالة الأوهام في البكاء على الامام الهمام ونقل الضرائح والاعلام) بالأردوية. للسيد على حسن ابن السيد غلام امام الجايسي الهندي. مرتبة على بابين فرغ من تأليفها (١٢٧٧) وقرظها السيد سلطان العلماء محمد بن السيد دلدار على النقوي.
وطبعت في التاريخ المذكور بالهند بمطبعة مجمع البحرين.
(٣٧٨: رسالة إزالة التوهمات) للسيد نثار حسين العظيم آبادي نزيل دكن المتوفى (١٣٣٨) مطبوع كما في الفهارس.
(٣٧٩: رسالة إزالة الشبهات) في رد الماديين. للسيد أبى الحسن الكشميري مؤلف رسالة (اثبات المعاد) المذكور.

(٦١)