المعروف بثقة الاسلام المتوفى (١٣١٨) طبع على ظهر القرآن المجيد الذي طبعه ركن الملك.
(١٢: رسالة في آداب صلاة الليل) للمولى علي بن عبد الله العليارى. نسخة خطه عند السيد جلال الدين المحدث الأرومي بطهران. ألفها بأمر محمد صادق خان. مرتبة على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة. فرغ منها في (١٢٨٩).
(١٣: رسالة في آداب الصوم) فارسية مطبوعة في ألفي بيت. للحاج المولى باقر الواعظ الكجوري. ذكرها في (الخصائص الفاطمية) (١٤: رسالة في آداب المتعلمين) للحاج المولى محمد جعفر الاسترآبادي نسخة كتابتها (١٢٤٤) عند الشيخ مهدي شرف الدين صرح في أولها باسمه ونسبه.
(١٥: رسالة آش وقليه) نظما في مناظرة هذين المطبوخين باللهجة المحلية التسترية الفارسية. لبعض ظرفاء تستر الملقب في شعره (قانع) واسمه محمد رضا. أوله:
روزى از روزهاى حي مجيد * آش درپيش ديگ قليه رسيد قلية وآش روبرو كشتند * هر دو باهم بگفتگو كشتند (الرسالة الآصفية) للمدقق الشيرواني الشهير بالمولى ميرزا محمد بن الحسن نزيل أصفهان وصهر المولى محمد تقي المجلسي. توفى بها (١٠٩٨) كما عبر به في (جامع الرواة) ومر بعنوان (الآصفية) في الألف.
(١٦: رسالة الآل والأصحاب) بلغة أردو، مطبوعة في الهند.
(١٧: رسالة في آيات الاحكام) لأبي الحسن عباد بن العباس بن عباد الطالقاني وزير ركن الدولة وكاتبه، ووالد الصاحب الوزير كافي الكفاة إسماعيل به عباد، والمتوفى (٣٣٥) ترجمه في (تاريخ قم) وكذا في لفظة طالقان في (معجم البلدان) ذكر تفصيل أحواله وتأليفه لكتابه (أحكام القرآن) الذي فاتنا ذكره بهذا العنوان في حرف الألف، وسنذكره بعنوان (رسالة في أحكام القرآن). ومر في الألف كتب (آيات الاحكام) متعددا.
(١٨: رسالة في إباحة النظر إلى الأجنبية وسماع صوتها في الجملة وعند الضرورة) للسيد الاجل الأمير السيد علي صاحب (رياض المسائل) ابن السيد محمد بن أبي المعالي الطباطبائي المتوفى (١٢٣١).

(٥)