تقريظ الشيخ حسين الخمامي. وله تصانيف أخر منها تشريح الحساب. كلها عند ولده الشيخ قوام الدين المشتغل في قم، وقد ذكر أن والده المؤلف ولد (١٢٧٧) وتوفى (٢٢ - ذي الحجة - ١٣٣٦) وحملت جنازته إلى قم.
(٣٥٩: رسالة ارشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول) للحافظ محمد بن علي بن محمد الشوكاني الصنعاني، مؤلف (اتحاف الأكابر) المترجم في معجم المطبوعات ص ١١٦٠ راجعه.
(٣٦٠: رسالة ارشاد الكافرين وهداية المسترشدين في اثبات نبوة سيد المرسلين) للملا إسماعيل بن محمد جواد القره باغي. طبع مع (مشكاة المسلمين) في (٢٥ ص) في (١٣١٨) وفرغ من المشكاة في النجف (١٢٩٥) فهو مقدم على المولى إسماعيل القره باغي الزاهد المتوفى بالنجف (١٣٢٣) لأنه هاجر من طهران إلى العراق في (١٣٠٠).
(٣٦١: رسالة ارشاد المزكين) للسيد أبى الحسن بن نقي شاه الرضوي الكشميري المتوفى (١٣٤٢) ومر له (اثبات المعاد الجسماني) في (ص ٩).
(٣٦٢: رسالة ارشاد المسترشدين) في أصول الدين وفروعه. في مقدمة في الأصول وخمسة أبواب في الفروع كما في أوله، لكن الموجود منه المقدمة فقط، وفيها ثلاثة فصول ١ التوحيد ٢ النبوة ٣ الإمامة، وخاتمة، وهو الشيخ المولى محمد حسين بن أبي محمد المشهدي كما صرح باسمه ونسبه كذلك في أوله. وهو الذي كان امام الجمعة بمشهد خراسان وتوفى بها (١١٧٥) وترجمه في (مطلع الشمس) بعنوان الشيخ حسين المشهدي، وذكر أنه من أحفاد الشيخ حافظ دفين كوهپاية بخراسان. وكان أستاد الميرزا مهدي الرضوي الشهيد، في العلوم الرياضية وأرخ وفاته بما مر. فهو متأخر عن المولى محمد حسين بن أبي محمد البغمجي الطوسي الذي عده شيخنا في (الفيض القدسي) من تلاميذ المجلسي، فإنه كتب إجازة للسيد نصر الله المدرس الحائري في (١١٢٥) ويروى فيها عن المجلسي والمحدث الحر العاملي والمولى محمد امين الكاظمي صاحب (المشتركات) وأما هذا المؤلف فينقل في كتابه أقوال المجلسي والمولى محمد السراب، وآقا جمال الدين الخونساري بصورة غير الرواية. ونسب في

(٥٨)