(النقباء - ص ٥٢٣).
(٣٥٢: رسالة ارشاد الأمة) هي رسالة فارسية عملية. للمولى على الكنى المتوفى بطهران (١٣٠٦) في مجلدين، الأول إلى آخر الطهارة، طبع (١٢٧٠) والثاني في الصلاة وبعض المعاملات، طبع (١٢٨٧).
(٣٥٣: رسالة ارشاد الأنام) في اثبات النبوة العامة ثم النبوة الخاصة المصطفوية.
للسيد محمد الشهير بمولانا ابن مؤتمن الشريعة السيد عبد الكريم بن محمد بن محمد تقي الموسوي السرابي التبريزي المولود (١٢٩٤) والمتوفى (١٣٦٠). ذكره في فهرس تصانيفه المرسل إلينا.
(٣٥٤: رسالة ارشاد الأنظار) كبير في مجلدين. وهو تتميم لكشف الاسرار الذي هو في شرح (الدورة المنظومة) في الفقه لبحر العلوم، وبما ان الشرح لما وصل إلى قوله [وسن فيه لحد موسع] توفى الشارح، تممه ابنه الشيخ ابنه الشيخ هادي بن الشيخ عبد الرحيم الكرمانشاهي المولود (١٢٨٨) كان تلميذ شيخ الشريعة والشيخ الخراساني، ورجع إلى كرمانشاه في (١٣١٦) واشتغل بالأمور الشرعية والتصنيف لهذا الشرح وغيره من الرسائل في الأصول والفقه حتى اليوم (١٣٧٥).
(٣٥٥: رسالة ارشاد البيان) للشيخ فريد الدين العطار. مطبوع بطهران في (٩٤ ص) على الحجر بتصحيح حسن على الأصفهاني في (١٣٥٥).
(٣٥٦: رسالة ارشاد حمزوى) بالتركية للقاضي بهلول بهجت الزنگه زورى المعاصر، مؤلف (آثار آذربايجان) ذكر في آخر (تاريخ آل محمد) له المطبوع (١٣٤٢).
(٣٥٧: رسالة ارشاد الخلائق) فارسي في تواريخ المعصومين (ع) في عشرة آلاف بيت للمؤرخ الميرزا عباسقلى بن سپهر، ذكره في آخر المجلد الثاني من أحوال السجاد (ع) من كتابه الكبير الموسوم (مشكاة الأدب).
(٣٥٨: رسالة ارشاد الصبيان) فارسي في العقائد والأخلاق. للشيخ نظام الدين المرتضى بن الشيخ حسن شيخ الاسلام نزيل مشهد خراسان ابن الشيخ مرتضى بن الجواد بن الهادي العاملي الكاظمي نزيل رشت. ألفه (١٣١٦) وطبع (١٣١٧) وعليه

(٥٧)