الرحالة الميرزا عبد الله أفندي الأصفهاني صاحب (رياض العلماء) كتبها عن نسخة خط المؤلف كما صرح به في أولها، عند السيد (شهاب الدين) كما كتبه إلينا من قم.
(٣٢٧: رسالة في أربعين حديثا) في فضائل أمير المؤمنين (ع) للسيد مقرب على خان الجگرانوي. ذكرها السيد علي نقي النقوي اللكهنوي.
(٣٢٨: رسالة في أربعين حديثا) للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي. أولها [الحمد لله الذي خلق الأربعين في الأربعين للأربعين..] الحديث الأول في البداء والحديث الأخير. دخول أهل الضلال في الجنة. رأيتها عند السيد جلال الدين المحدث الأرومي بطهران، ولعلها المذكور في (ج ١ ص ٤٣٠).
(٣٢٩: رسالة في أربعين حديثا) للسيد هادي بن السيد حسين الصائغ الموسوي البحراني نزيل سيب، وعالمها. المولود (١٣٠٢) في ثلاثة عناوين لكل عنوان أربعين حديثا وعبر عنها بالأربعينيات الثلاثة.
(٣٣٠: رسالة الأربعين حديثا عن الأربعين رجلا في فضائل أمير المؤمنين (ع)) للشيخ الفقيه جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي المجاز من السيد علي بن طاوس في (٦٤٤) كذا ذكره فضل الله بن محمود الفارسي في كتابه (رياض الجنان) أقول: ولعله أراد ما ذكرناه في (ج ١ ص ٤٣١ س ١٩) واما النسخة العتيقة الموجودة ضمن مجموعة كلها بخط واحد في مكتبة (الطهراني بسامراء) فإنه للمفيد الخزاعي المذكور في (ج ١ ص ٤٣٢ - ٤٣٣) لأنه قد ذكر في آخرها أبياتا في مدح الأمير (ع) بهذا السند: حدثنا أبو يعقوب يوسف بن محمد الخطيب بقراءتي عليه بهمدان، حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد ابن الصلت البغدادي، حدثنا إسماعيل بن موسى، حدثنا عم بن سعيد البصري.. إلى آخر السند، وحدث أيضا في بيان فضل رواية الأربعين بما لفظه: أخبرنا السيد أبو هاشم جعفر بن محمد الحسيني بقراءتي عليه، قال أخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز بن محمد ابن أحمد بن حمزة بن شبيب المهلبي، قال أخبرنا أبو بكر محمد بن داود ابن سليمان الصوفي، عن أبي مقاتل محمد بن العباس بن محمد بن شجاع، عن أبي عبد الله محمد بن خلف ابن عبد السلام المروزي، عن أبي عمران موسى بن إبراهيم المروزي، عن الإمام الكاظم (ع) ومن هذين الطريقين علمنا أنه ليس ليوسف بن حاتم بل هو بعينه للمفيد الخزاعي.

(٥٣)