(٢٧٢: رسالة أخلاق كمالي) ذكر في (ج ١ - ص ٣٧٦) بعنوان أخلاق كمالي وهو للحاج محمد كريم الصابوني التاجر العارف المتخلص في غزلياته بناظم (١) وقد أشار إلى شرح أحواله في أول مثنويه الكبير لسان الغيب المطبوع (١٣١٦) وتوفى (١٣٣٩) فرغ منه قبل موته بسنتين (١٣٣٧) وكان معينه في ترتيبه وتبييضه مخلصه ومريده الدكتور احمد احسان ابن محمد رضا الطبيب الكاشاني نزيل طهران. فأوصى إلى أخيه؟
أرباب محمد رضا بطبعه، فطبع بمباشرته (١٣٤٢) وبمراقبة صهره السيد حسين كتابفروش وعندي بخطه مثنوي في الموعظة في ثمانية عشر بيت آخره:
پند ناظم بشنو وتسليم شو * فارغ از هر انقلاب وبيم شو (٢٧٣: رسالة أخلاق محتشمى) فارسية. لمحتشم السلطنة حسن الاسفندرياي، مطبوعة بطهران في (١٣١٤ ش) في (١٥٦ ص).
(٢٧٤: رسالة أخلاق المعصومين) بلغة أردو مطبوعة بالهند كما في بعض الفهارس.
(٢٧٥: رسالة أخلاق النبي ص) لأحمد بن فارس اللغوي. ذكر في (معجم الأدباء - ج ٤ - ص ٨٤).
(٢٧٦: الرسالة الأخلاقية) فارسي. للمولى محمد مؤمن بن أبي محمد الميامي المتوفى (١٥ محرم - ١٣٠٦) كما أرخه في (والمآثر والآثار) قد اخذ كلها من روايات المعصومين ع. غير مرتبة على الأبواب والفصول. نعم ذكر في أواسطها فصلا في الكلمات القصار الأخلاقية مرتبا على حروف الهجاء. أولها [الحمد لله الذي شرح صدور محبيه بأنوار معرفته، ونور قلوب.. سپاس بي قياس..] ذكر في المقدمة اسمه وأهداه لوالي خراسان الشاهزاده محمد تقي ميرزا ركن الدولة أخ السلطان ناصر الدين شاه. توجد
الذريعة
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ١١ - الصفحة ٤٥
(١) لقد ذكرنا في (ج ١ ص ٣٧٦) و (ج ٣ ص ١٨٣) و (ج ٤ - ص ٤٨٥) عدة كتب ونفيناها عن هذا الرجل ونسبناها إلى صهره السيد محمد بن محمود العصار، ثم نبهنا الدكتور احمد احسان أحد مريدي الصابوني إلى ما ذكر في العدد الثاني من جريدة " كانون شعراء " من أن هذه الكتب من منظومات الصابوني المذكور. ثم انا سئلنا السيد كمال الدين ابن السيد محمد بن السيد محمود العصار وهو الذي باسمه الف الكتاب، وكذا عن أخيه السيد محمد كاظم العصار: هل ان هذه المنظومات لأبيكما العصار أم لجدكما لأمكما الصابوني؟ فقالا انها لأبينا العصار. وتوجد عند محمود جم بطهران " شرح كلشن راز " للعصار هذا بخطه يتخلص فيه " ناظم ". وعلى أي فلم يذكر على المطبوع منها اسم أحدهما. والله أعلم.
(٤٥)