بشيخنا ومصرحا بأنها من إفاداته. موجودة ضمن مجموعة بخط التلميذ في موقوفة السيد محمد بن الحسين الخامنه في المكتبة (التسترية).
(٢٠٥: رسالة في الاحراز المجربة) للشيخ عبد المهدى بن الشيخ عبد الحسين مطر، النجفي الشاعر المعاصر. طبعت مرتين.
(٢٠٦: رسالة أحسن تقويم) في المواعظ والأخلاق التي أملاها السيد محسن بن السيد محمد تقي الكوهكمري تلميذ الشيخ هادي الطهراني. جمعها تلميذه الشيخ حسين بن أسد الله البهبهاني المتخلص (علاء) في النجف (١٣٢٨) وسماها بهذا الاسم.
وله (وجيزة تراثية) (ومجمع الشطوط) و (ديوان علاء).
(٢٠٧: رسالة أحسن الحديث) في المواريث. للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي المعاصر. ألفها (١٣٤٩) وكانت ولادته في قرية ميامي بخراسان في أوبة والديه من زيارة المشهد الرضوي في (١٣٠٣).
(٢٠٨: رسالة أحسن العطية في شرح الألفية الشهيدية) لصاحب الروضات. استنسخها عن نسخة خط المؤلف حفيده السيد أحمد الروضاتي وهي شرح لمقدمته. ويأتي (مكمل البقية) في الميم.
(٢٠٩: رسالة احصان المحصنين) فارسي في اثبات حلية المتعة. للشيخ عبد الرشيد الگوباگجني المتوفى (١٣٢٩) ذكرها السيد علي نقي في (علماء الهند).
(٢١٠: رسالة في الأحفاد مع وجود الأجداد) للسيد حسين بن إبراهيم القزويني المتوفى (١٢٠٨) قال الشيخ عبد النبي في تتميم الامل: عندي منها نسخة (أقول) لعله من من اجزاء (الدر الثمين في الرسائل الأربعين) المذكور في (ج ٨ - ص ٦٤ و ٥٢).
(٢١١: رسالة في أحقية الزوج عن غيره في تجهيز الزوجة) ردا على صاحب (المدارك) للشيخ عبد الله السماهيجي المتوفى (١١٣٥).
(٢١٢: رسالة في أحكام الأراضي المفتوحة عنوة) للشيخ محمد تقي بن أبي طالب اليزدي الأردكاني المتوفى (١٢٦٨) أولها بعد الخطبة: [... عرض ميكند نيازمند عفو وتأييد سبحاني محمد تقي..] مرتبة على مسائل والمؤلف عم الفاضل الادركاني ترجمناه في (الكرام - ص ٢٠٦) وذكرنا وجود بعض تصانيفه في مكتبة (المشكاة)

(٣٥)