الأمير الكبير في ١٢٦٧ فكان مدة تأليفه إحدى عشرة سنة وعرضه على الشاه ١٢٨٢ فاستحسنه ثم كتب مقدمة له بأمر الميرزا يوسف خان مستوفى الممالك في مجلد كبير سماه (گلزار يوسفى) في ١٢٩٧ وكان شروعه في ١٢٨٣ وفى هذا التاريخ لقبه بصدر العلماء.
(٢٠١٥: رياض الناظر في محسنات الكاتب والشاعر) في علم البيان والبديع، للشيخ محمد المدرس الطهراني الحائري نزيل كرمانشاه، المتوفى في نيف وعشرين وثلاثماية وألف. كتبه لعبد الحسين خان مرتبا على مقدمة ومقصدين وخاتمة. أوله [الحمد لله الذي خلق الانسان علمه البيان. رأيت نسخة منه عند الفاضل الآقا محمد بن المولى محمد علي الخوانساري النجفي. والمؤلف هو المجاز من الميرزا محمد التنكابني وشارح فرائده. وقد سمى الشرح (منتهى المقاصد).
(٢٠١٦: رياض النور في مولد الرسول ص) بلغة الأردو. مطبوع.
(٢٠١٧: رياض الوفاق) في ترجمة الشعراء الإيرانيين. تأليف ذو الفقار على مست نزيل كلكتة. في مكتبة برلن. ذكره الدكتور شفق في تاريخ أدبيات إيران. ص ٤٢١.
(٢٠١٨: رياض الواعظين) لمحمد بن رجاء مؤلف (رياض الناصحين).
(٢٠١٩: رياضة الافهام في لطيف الكلام) هو الفن الثالث من الفنون التسعة من كتاب (البحر الزخار) للشريف المهدى أحمد بن يحيى بن المرتضى الحسنى اليمنى المتوفى ٨٤٠. من أئمة الزيدية. وله شرحه الموسوم بدافع الأوهام الذي هو ثالث أسفار (غايات الأفكار).
(٢٠٢٠: رياضة العقول) في شرح المقدمة للمدخل إلى علم الكلام. لشيخ الطائفة أبى جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي المتوفى ٤٦٠. ذكره النجاشي.
(٢٠٢١: رياضة العقول في مقدمات الأصول) جزء لطيف لم يتم. للعلامة الكراچكي الشيخ أبى الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى ٤٤٩. كذا وصف في فهرس تصانيفه لبعض معاصريه أو لولده موسى كما يأتي في الفاء.
(٢٠٢٢: رياضتنامه) هو أربعون حديثا فارسيا. لصدر الاسلام القزويني محمد بن عبد الحسين طبع بطهران في ١٣١١ في ٨٣ ص.

(٣٤٠)