والف بعده في ١٢٨٤ (مجمع الفصحاء) في تراجم عامة الشعراء الفرس من عام ١٧٣ إلى عصر تأليفه كما يأتي.
(١٩٧٨: رياض العارفين في شرح صحيفة المتقين) يعنى زبور آل محمد ص الصحيفة الكاملة. للمولى شاه محمد بن محمد الشيرازي الاصطهباناتي الدرابي. وهو شرح طويل مزجى، وخطبة هذا الشرح لتلميذه السيد علي بن علاء الدولة بن ضياء الدين نور الله من أسباط القاضي نور الله الشهيد. أولها [الحمد الذي أشرق شموس عزمه من مشارق السعادات الأبدية وأطلع كواكب جلاله من مطالع العنايات السرمدية..] ثم شرح من أول الأدعية، وفرغ من الشرح ١٠٨٢ واستنسخه الحاج عناية الله الشيرازي في ١٠٨٦ ثم وقفه المصنف للخزانة (الرضوية) وكتب الوقفية عليه بخطه في ١٠٨٩ ومر بعنوان (روضة العارفين) لاختلاف التعبير عنه. ذكر ترجمته مفصلا تلميذه المولى محمد مؤمن الجزائري في (طيف الخيال) وتلميذه الآخر الشيخ علي الحزين قال في تذكرته والسوانح العمرية له، أنه عاش ماية وثلاثين سنة صرف كلها في نشر العلم والاشتغال بالعمل إلى أن توفى أيام إقامتي بشيراز. انتهى ملخصا.
أقول وتوقفه بشيراز كما يظهر من تواريخ أحواله كان في حدود السنة الثلاثين والماية والألف. ومرت رسالته في تحقيق عالم المثال التي كتبها راكبا للسفينة في سفر البحر في ١١٠٠.
(١٩٧٩: رياض العاشقين) لمجتهد زاده الميرزا محمد بن الميرزا صدر القره باغي في تذكرة شعراء قراباغ ومنتخب أشعارهم التركية والفارسية الفه (١٣٢٥) مرتبا على روضتين أولهما في القدماء والثانية في المعاصرين. ينقل عنه محمد علي تربيت التبريزي في (دانشمندان آذربايجان - ص ١٥٢) ترجمة ذاكر قاسم الثاني التبريزي المتوفى ١٣١٤ حفيد ذاكر قاسم الأول الذي ولد ١٢٠٥ وذكر في ص ٣٢٤ منه، ترجمة مؤلفه. وقد طبع مجلد الأول ١٣٣٨ في استانبول. وهو مأخوذ بل ترجمة بالتركية لتذكرة النواب المؤلف والمطبوع قبل ذلك. أوله: [حمد بي حد على الاتصال وثناى بي عد بلا انفصال مخصوص..].
(١٩٨٠: رياض العرفان في معرفة خالق الإنس والجان) طبع باهتمام الميرزا محمد

(٣٣٠)