(١٨٢٩: رونق المجالس) تاريخ فارسي. للميرزا محمد خان، توجد في مكتبة الراجه الفيض آبادي.
(روى دين) للحكيم ناصر خسرو العلوي البدخشاني. سماه بذلك في أول الكتاب. قال في وجه التسمية [.. همه چيزها را مردم بروى توانند شناخت..] ولكن المشهور (وجه دين) كما يأتي في الواو.
(١٨٣٠: الرؤيا) لإبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي الكوفي من ولد عم المختار بن أبي عبيد الثقفي توفى سنة ثلاث وثمانين ومأتين.
(الرؤيا) لأبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي كما في الفهرست. وفى النجاشي (تعبير الرؤيا) كما مر في (٤: ٢٠٧).
(الرؤيا) لإسماعيل بن موسى بن جعفر ع. مر في (٤: ٢٠٧).
(الرؤيا) لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي من مشايخ جعفر بن قولويه أستاذ المفيد. كما مر في (٤: ٢٠٧).
(الرؤيا) لأبي الفضل محمد بن أحمد بن إبراهيم الجعفي الكوفي الصابوني وعبر عنه النجاشي (بتعبير الرؤيا) كما مر في (٤: ٢٠٨).
(١٨٣١: الرؤيا للمعلم الثاني أول حكيم اسلامي، المعروف بالفارابي محمد بن أحمد ابن طرخان المتوفى ٣٣٩.
(١٨٣٢: الرويا) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي المعروف بالعياش. ذكره النجاشي. ومر (تعبير الرؤيا) و (تفسير الرؤيا) ويأتي (المنامات).
(١٨٣٣: رويان شناسى) في الطب بالفارسية. للدكتور مصطفى حبيبي گلپايگاني طبع ١٣١٦ ش. في ٢٢٢ ص.
(١٨٣٤: رؤياي صادقة) للسيد محمد جواد بن السيد محمد رضا الخراساني الأصل الأصفهاني المتوفى بها ١٣٥٢ فارسي جمع فيه المنامات الصادقة وبعض الكرامات المشاهدة. حكى الشيخ مهدي بن الشيخ محمد علي ثقة الاسلام الأصفهاني عن هذا الكتاب فوائد، وقال لم أر مثله في الوثاقة والجلالة والعبادة. أقول: هو أكبر من أخيه

(٣٠٧)