المتوفى بها (١٠٩٨) ودفن خلف مرقد ذكريا ابن آدم. فيه تحقيق السلام في الصلاة على مذهب الإمامية وانه فرض أو نفل، جزء أو خارج وأي الثلاثة هو الفرض، وهل التحيات سنة أو بدعة. مرتب على مقدمة وثلاثة فصول، وفى المقدمة ثمان مسائل من مسائل أصول الفقه وأحال فيه كثيرا إلى كتابه (حجة الاسلام في شرح تهذيب الأحكام ) أوله: [الحمد لله السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار..] رأيت منه نسخة جديدة كتابتها (١٣٠٨) في (مدرسة الصدر بالنجف).
(: ١٢١٠: الرسالة السلطانية الأحمدية) في اثبات العصمة النبوية المحمدية. للسيد أبى العز جلال الدين بن عبد الله بن شرفشاه الحسيني المتوفى نيف وثمانمائة لأنه وقف من تركته بعض كتبه على (الرضوية) في (٨١٠) ذكر في (الرياض) انه رأى مجموعة بخط الكفعمي نقل فيها عن هذه الرسالة بهذه النسبة، وظني انه سماه باسم السلطان أحمد بن أويس المقتول (٨١٣ - أو - ٨٠٨) كما أنه كتب (منهج الشيعة) باسم والده السلطان الشيخ أويس بن الشيخ حسن الايلخاني المتوفى (٧٧٥) فهذا المؤلف متأخر عن السيد ركن الدين أبى محمد الحسن بن محمد بن شرفشاه فإنه كان من أخص تلاميذ الخواجة نصير الدين الطوسي وتوفى (٧١٥) أو (٧١٧) أو (٧١٨).
(١٢١١: الرسالة السليمانية) في مسألة ((لا ضرر ولا ضرار) للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي صاحب (الصحيفة العلوية) المتوفى (١١٣٥).
(١٢١٢ الرسالة السليمانية) في بيان الآيات والرسوم القرآنية. للشيخ محمد بن شمس الدين الكاظمي القاري. ألفها باسم الشاه سليمان الصفوي. مرتبة على ثلاثة وثلاثين بابا وخاتمة، أربعة عشر بابا منها في اختلافات القراء الكوفيين المدنيين الأول والمدنيين المتأخرين والبصريين الأول والمتأخرين، كل في باب. والباب الخامس عشر في الناسخ والمنسوخ. الباب ١٦ اعداد السور والآيات والكلمات ١٧ في أسماء القرآن المذكورة في القرآن ١٨ ترتيب السور في النزول ٢٣ في الخمس والعشر ٢٤ فواصل السور ٢٥ في الجزء والنصف والحزب ٢٨ في الواوات الزائدة ٢٩ في الباءات المرسومة ٣٠ في التاءات المطولة ٣٢ وقف النبي والغفران ٣٣ رموز الوقف، والخاتمة منظومة في الظاءات في القرآن. ألفها بالتماس الأخ والعضد ونور العين الشيخ مهدي القاري

(١٩٩)