(الرسالة الرضاعية والربائية) مطبوعة مرت بعنوان الربائية في (١٠: ٦٧) للمولى هاشم.
(١١٩٤: الرسالة الرضاعية) للشيخ المحدث الفقيه يوسف بن أحمد بن إبراهيم الدرازي البحراني المتوفى (١١٨٦) تقرب من ألف بيت. اسمها (كشف القناع) فرغ منها بشيراز في (١١٤٩). أولها [الحمد لله كما هو أهله..] رأيت النسخة بكربلا في موقوفة مدرسة الباد كوبى، وعند الشيخ محمد صالح البحراني، وفى كتب الحاج الميرزا على الشهرستاني بكربلا، ونسخة خط المصنف عند الشيخ خلف المعاصر، وأخرى بخط الشيخ حسن جمال بن أحمد في (١٢١٠) في مكتبة (السيد محمد باقر الحجة بكربلا) ونسخة كتابتها (١٢٣٧) عند الشيخ حسين القديحي.
(١١٩٥: الرسالة الرضوية في الاحكام المرضية) للمولى محمد رضا بن زين العابدين أولها [الحمد لله رب العالمين..] من أول الطهارة إلى آخر الصلاة. وآخرها [ويتلوه الزكاة] منضمة إلى جزئه الأول في أصول الدين الموسوم (بالتحفة الرضوية) كما مر في (٣: ٤٣٦).
(رسالة في الرعد وأسبابه) تأتى بعنوان (الرعد).
(رسالة في رفع الغم من الموت) مرت في (ص ١٨٤) وتأتي (رفع الغم).
(١١٩٦: الرسالة الرفيعية) في الهندسة ومعرفة الفرجار (پرگار) للمولى محمد رفيع أولها [أين لوح مستطيل كه پرگار نسبت است..] موجودة في مكتبة (المجلس).
(١١٩٧: رسالة في ركعات صلاة الليل وقليل من آدابها) للسيد آقا التستري أحمد ابن حسين الملقب بالسيد بزرگ المعاصر المدعو بالسيد آقا المولود (١٢٩١) كتبها بالتماس بعض في (١٣٤٠) في النجف.
(١١٩٨: رسالة في ركنية السجدتين) للقاضي نور الله بن الشريف التستري الشهيد (١٠١٩) ذكرت في فهرس كتبه. ومر (دفع اشكال ركنية السجدة).
(رسالة في الرمل) تأتى في الراء والميم.
(رسالة في الروح) تأتى في (الروح).
(١١٩٩: الرسالة الروحية) في كيفية قبض الروح وعالم البرزخ. للمولى محمد كاظم الهزار جريبي الاسترآبادي. من تلاميذ الوحيد البهبهاني كانت في مكتبة (الخوانساري)

(١٩٥)