والمتوفى (١٣٦٠) (رسالة في رد شبهات (كشف الارتياب) التي أوردها على (فصل الخطاب) في تحريف الكتاب) لشيخنا النوري مرت بعنوان (رد كشف الارتياب). وقد كتبت أنا في تأييد النوري (النقد اللطيف في نفى التحريف). رددت فيه الاتهامات التي أوردها مؤلف (كشف الارتياب) وغيره.
(١١٤٩: رسالة في رد الصوفية) للمولى محمد باقر بن المولى مهدي (الحائري) فرغ منها في الحائر (١٢٥٨) أولها بعد الخطبة [وبعد فيقول تراب أقدام المؤمنين محمد باقر المرجو فيه فضل رب العالمين أوصيكم أيها الاخوان..] والنسخة مع كتابه (هداية الأمة) عند (السيد شهاب الدين بقم).
(رسالة في رسم الخط) تأتى بعنوان رسم الخط.
(رسالة في الرضاع) تأتى باسمها (ضوابط الرضاع).
(١١٥٠: الرسالة الرضاعية) للسيد صاحب (الضوابط) إبراهيم بن محمد باقر القزويني الحائري المتوفى (١٢٦٢) موجودة في خزانة كتبه بكربلا عند أحفاده.
(١١٥١: الرسالة الرضاعية) للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي الخطى البحراني الغروي في الرد على معاصره المحقق الكركي وانكار عموم المنزلة. كان حيا إلى (٩٤٥) التي صنف فيها كتابه (نفحات الفوائد) وطبعت منضمة إلى رضاعيات أخر بإيران. أولها [يامن فطرنا بفطرته..].
(١١٥٢: الرسالة الرضاعية) في تحقيق بعض مسائل الرضاع. للسيد أبى تراب بن أبي القاسم الخوانساري المتوفى بالنجف (١٣٤٦) قال في فهرسه سألني عنه بعض فضلاء مازندران. رأيتها بخطه عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي بالنجف.
(١١٥٣: الرسالة الرضاعية) للشريف العدل المولى أبي الحسن بن محمد طاهر بن عبد الحميد بن موسى الفتوني النباطي الأصفهاني المتوفى (١١٣٨) كما وجد بخط بعض أحفاده. كان ابن أخت الأمير محمد صالح الخاتون آبادي وجد صاحب الجواهر من طرف أم والده الشيخ باقر. ينقل عنها سبطه صاحب (الجواهر) واختار فيها عموم المنزلة، المختار للقدماء لظواهر الاخبار، وموافقة الاحتياط، ومخالفة العامة، ولزوم

(١٨٨)